玉雕良材“桂林鸡血玉”(2)

传统的社会文化形态主流是以玉石为载体的，讲究和谐发展的当今社会更需要和谐的玉石文化，春秋时期就讲玉有五德：“仁”“义”“礼”“智”“信”，他指出了人与玉石的关系，人之所以爱玉、佩玉、藏玉，并不完全是因为它稀少和尊贵，而是具有人文情怀及为人处事的社会道德理念，也是教化民众的一种工具。玉器本身具备了那么多的社会属性，那么它经过雕琢后，能够表现出丰富的题材和艺术风貌，更承载着更多的社会功能。桂林鸡血玉内在的和谐性及丰富的色彩、分明的层次、温润的质地，足以承载时代的重托和历史使命。

然而十多年的发展中，却出现了产能过剩的情况，究其原因是因为精品不足，普通产品大量生产，产品在产业链中有两头小中间大的结构趋势。这种不良的状态，源于认知理念的偏颇，想当然地去随意乱采、乱挖，使得消耗浪费剧增。在加工过程中一些品种款式大量重复生产，造成产品的大量积压。但欣喜的是，制作出来的高端精美的优秀作品，仍然受到玩家、藏家们的热捧，为桂林鸡血玉树立了良好的品牌形象，并一直拉动着市场向上攀升。

两极分化格局的拉大，使价格体系日趋成熟，高档玉品种的市场价格，出现两极分化，这是发展的必然规律。通过不断的市场实践，鸡血玉横向纵向比价关系得到了充分的验证。

随着现代高端交易展示平台的发展，市场空间也有了质的飞跃。拍卖、公盘、资产包、入市、电商、代言等现代经营方式在行业内广泛展开。短短十多年，人们对桂林鸡血玉的认知，已不亚于人们通过几千年、几百年认知的耳熟能详的和田玉、翡翠玉、独山玉等。使桂林鸡血玉在全国的玉器市场中占据了重要的一席之地。

【陈仁，桂林仁华玉雕店】