大河尽头 上卷读后感10篇(2)

　　如果说是为了介绍东南亚风情，揭示殖民统治对东南亚的野蛮掠夺的话，作者确实做到了。只不过，从小说技法的角度衡量，这些东西根本没有与主要人物的情节融为一体，只是离散地被铺陈在书中不同的章节中，既不影响主角，又不被主角所影响。

　　尽管看到其他一些豆油对此书充满了溢美之词，我还是没有办法对此书有任何的改观。在我看来，这就是两个不知道要干什么的人冒着生命危险跑去一个什么都没有的地方，最后毫无收获。

　　《大河尽头 上卷》读后感(六)：忧郁的热带

　　婆罗洲与我国隔南海遥遥相望，可惜中国文学似乎很少关注这一地区。国内最近引进的李永平的《大河尽头》，让中国读者有机会见识这片神秘的赤道雨林。李永平自称“南洋老浪子”，作为生长在婆罗洲后来长期居住台湾的马来西亚华人，他以《婆罗洲之子》、《拉子姑》等以婆罗洲为题材的小说在文坛崭露头角。但后来一段时间他却有意远离婆罗洲的题材。《大河尽头》是他回顾少年时期、回归故乡的寻根之旅。

　　《大河尽头》故事的主线很简单，上世纪六十年代初，中国裔少年“永”在荷兰洋姑妈克丝婷的陪伴下，在从卡布雅斯河下游溯流而上，在阴历七月十五即中国鬼节到达大河源头即当地人的圣山峇都帝阪。虽然小说一开始就借一名英国探险家之口泼冷水：“生命的源头……不就是一堆石头、交媾和死亡。”但李永平还是以其细腻的笔法，详细描写赤道雨林地区特有的气候、动植物、人文景观，将这趟历时十五天、途经一千多公里的行程，变成了婆罗洲风光景物的大展示。当然，除了新鲜新奇，也还有些让人不舒服的内容，如当地勇士猎取人头后放在屋子的房梁上显示勇武难免让人惊心。李永平在接受采访时说，“丛林，在《大河尽头》中不仅是故事背景，同时也是全书的中心象征、具体而微的小宇宙，甚至可以说是小说的真正主人公。”与大量的风物描写相比，小说的故事情节被大大淡化了。 对于“永”来说，这样一次溯源之旅同时也是他的成长之旅。他在认识养育自己的山河，见识了雨林强大的生命力和包容性，也看到了人类对雨林的掠夺和破坏。同时，他开始窥见成人世界的痛苦和凶险，感受了人性的阴暗、丑恶和凶残。在《大河尽头》中，女人或母亲总是欲望的受害者，克丝婷因被日军抓做慰安妇导致不孕而单身滞留婆罗洲，阿依曼、马利亚·安娘被白人诱骗怀孕投水自杀。但是作恶者却依旧横行，被当地小孩亲切称为峇爸的澳西，貌似和蔼可亲，实际上是不断诱奸未成年小姑娘的恋童癖，但是他却在各部落受到热情接待；二战中那些占领婆罗洲的日军，战后以投资者的身份出现，砍伐婆罗洲的森林，继续在当地的风月场上发泄欲望……小说通过暴雨后大河中出现的各种垃圾，暗示了各种势力对大河和雨林的掠夺和侵害。虽然也有向彭古鲁·伊波·安达嗨那样千辛万苦为老妻送梳妆台的温暖故事，但是整个小说中人的世界更多是败德和残酷。李永平的小说很少涉及政治，但《大河尽头》的雪泥鸿爪中还是可以看出当时的政治背景和各族群之间的隔阂。当然，“永”和克丝婷最终在当地部落人的帮助下，登上了峇都帝阪，目睹了众多灵魂回归生命之源的景象，给了故事较圆满的结局，同时也似乎寄予着作者的某种希望。

　　在写作《大河尽头》时，李永平已经多年没有回婆罗洲。他通过精微的想象和强劲的笔力，重建了当年的家园，这个想象的家园只是作者乡愁的映射。他耐心地构建着着梦想中的家乡，笔调细腻缓慢，有时候慢到让人有些不耐烦，怀疑读的究竟是小说还是游记。但是这种缓慢正如文火慢炖出来的佳肴，初入口可能感觉不够味，但很快就会回味无穷。李永平把汉字当成了精神图腾，当成了化解和抚平乡愁的安慰剂，他特别重视对文字的锤炼和形象化。这让《大河尽头》充满了大量的象声词、叠词和生僻汉字，读起来痛快淋漓却又非常别致，展现了汉语的另类美丽。小说中对人物的重要信息和相关故事情节的不断复述，则很像中国古代评书的叙述方法。当然，对于李永平这样醉心中华文化的南洋浪子，用汉语书写乡愁只会徒添新的乡愁。他写的越是生动、越是绘声绘色，这种乡愁就会越浓烈。

　　《大河尽头 上卷》读后感(七)：“我想要说的前人们都说过了”

　　如果要用微博话题#如何推荐一本书#来推荐这套书，我大概会很粗暴地将这七百页的文字总结为：性别互换的《情人》。

　　没错，一样的东南亚风情，潮湿水气，欲望蔓延，一样的东西方互相窥看，年龄悬殊，背景迷乱……

　　此一定非彼，李永平的心思更多，更跳脱出那段感情本身，但他也细腻，也未必宏观。他停留在一个大约是中观的位置上，既有对大华文区的遥望与眷恋，又将许多情绪灌注于少年“永”与荷兰姑妈克莉丝汀娜·房龙的纠葛之中，每个人物的生命变幻带着不同国度的历史刻痕，他带着悲悯一一着墨。

　　噢多么干净的一幅画 怎么会 怎么会 充满了悲伤

　　噢多么天真的一句话 怎么会 怎么会 像噩梦一样

　　——草东没有派对《烂泥》

　　时年已经三十八岁的克丝婷姑妈，在十六岁的童贞年岁，沦为日军慰安妇。纷乱时代下一副喊不出声的喑哑喉咙，在暴虐褪去后，只能靠忍辱与谎言抓住稻草拼命上浮，华人少年“永”的父亲成为救赎，但这本书的开端，是她，与这少年一起上路。

　　妇人的过去，少年需要用生命中最旺盛的时光去消化，需要消化的又不只是“姑妈”的过去，他往大河溯源的这一趟旅程中，不断遇见各种女性，几乎每个人都带着屈辱血污，而且常常流露出懵懂被动的残酷。我在读到十二岁小女孩被神父侵犯受孕，却以为自己与圣母玛丽相同时几乎要发抖着推开这书，荒蛮上长出的罪恶像魔鬼的指爪，深深抓握你的心脏。

　　繁体版大约出版于十年前了，简体版也早在五年前问世，在哈佛大学教授王德威为此书写的序论里，他深情推测，关于婆罗洲，李永平还有太多没有写完。李永平是这样喜爱那片土地上的人民，尤其是女性，他笔下的三大执念“丫头、台湾、婆罗洲”几乎就是全部绚烂意象的宇宙大爆炸原点，假若他活着，他必定还会围绕此三者往下写。

　　假若他还活着。

　　根据台湾《文讯》脸书的消息，马来西亚华文作家李永平于9月22日下午病逝于台湾淡水马偕医院，享年71岁。

　　坦白说，在我本就有限的阅读经验里，马来西亚这一块，是近乎空白的，不是李永平，它还会空白许多年。