浅谈语文教学中的阅读本位与表现本位

一、 对阅读本位的深入理解

我国现代语文教育规范， 创构于20世纪初， 确立于1960年代前期。教育思想的代表人物是叶圣陶。其基本理念是 — —教育目的： “应用” “实用” ， 即 “应付生活” ； 教育功能： “阅读是吸收， 写作是倾吐” ； 教学范式： 以阅读为本位 （ “阅读是写作的基础” ） 。可称作 “以阅读为本位” 的 “吸收实用” 型规范。

在 “实用性” 目的之下， 自然应培养学生的实际语文能力。语文能力一般界定为听、 读、 说、 写四种， 主要限定于阅读与写作这两种。从清末民初开始， 语文教学便是侧重于阅读， 教学中以对 “文选” 的讲解为主。而人们对学生语文能力的评价又往往看的是他们的写作水平。针对这种情况， 叶圣陶在1940年发表的 《国文教学的两个基本观念》 一文， 阐明了阅读与写作的功能与相互关系， 指出了写作的 “根” 在阅读。

结合前面谈到的 “应用” “实用” 的目的论， 我们归纳出如下观点： 一、 写作的基础是阅读， 阅读决定了写作； 写作的 “根” 在阅读。这就确立了 “以阅读为本位”的以读带 （促） 写的语文教学范式。二、 写作的目的是“应用” “实用” ， 而写作 “倾吐” 得如何， 则是由阅读的“吸收” 情况所决定的。我们将叶圣陶建构起的语文教育规范称为 “以阅读为本位” 的 “吸收实用” 型语文教育规范。后来的张志公、 吕淑湘等人的语文教育观也基本上相同。这一规范堪称我国现代语文教育的主流教育规范。

而语文教育目的除了应用、 实用外， 还应有超功利的人的本体性发展需求， 言语上自我实现的需求。 “吸收” 既非 “阅读” 的功能， 也非语文教育的功能， 阅读只能作为 “表现” 的过程或手段之一， 因而在新时期的时代背景下， 对于 “阅读本位” 的内涵应有新的理解。

即 “阅读本位” 的阅读， 不仅仅是浅显地指代为了写作而阅读， 或者是为了吸收作者的观点与表达技巧而阅读。人都是具有主观能动性的个体， 在阅读时要保持存疑思想， 大胆提出自己的观点与看法。

二、 浅析表现本位

现代的一些观点认为， 语文学科作为一门综合性的人文学科， 在塑造人， 促进人的 “一般发展” 方面， 虽不是负有全部的责任， 但无疑地应当负有比其他学科更为重大的责任。何况， 如果没有健全的人格、 良好的文化素养和人生价值的追求等， 也不可能有高层次的应用性和实用性， 谈不上具有较强的言语能力。

把语文教育的目的， 定位在应用、 实用上， 从认识论上看， 是缺乏辩证观的， 即只把语文学习看作仅是应外部世界的需要， 而没有看到其实它更多地是因了人的内部即本体存在与发展的需要， 是人的生理、 心理、精神、 情感和思想的需要， 也可以说是人对言语 — —符号具有的 “本能” 的需要。一个听、 读、 说、 写能力都很强的人， 也得是一个情感丰富、 思维敏捷、 具有深厚的文化内蕴的人。人对内部世界的 “发展性” 需要， 显然并不亚于来自外部世界的 “实用性” 需要； 从某种程度上说， 人的 “发展性” 、 “精神性” 需要， 在制约着 “实用性” 需要。

其次， “阅读本位” 的教学框架， 是建立在 “吸收” 功能之上的， 而 “吸收” 功能， 绝不是语文教育的基本功能， 语文教育的基本功能应是 “表现” 。

人的 “发展的需要” 的终极目标， 是要成为一个 “自我实现” 的人， 即潜能、 个性和价值得到充分体现的人。人的发展和自我实现的表征， 不应是消极被动的“吸收” ， 而应是积极能动的 “表现” 。