布莱克诗选读后感10篇(3)

　　布莱克是个纯真的诗人，是啊，在他的笔下，有自然的美丽，你看那温柔的风，甜蜜的露，恬静的村野，阳光下的花与树，快活的鸟雀，是多么美好！他写欢乐的嬉戏的孩子，唱着歌儿的牧人，云端的小孩，没有一颗纯真的心，一双纯真的眼，如何能写出这样的情与景。而纯真的布莱克又是一个大爱于心的诗人，他的《黑孩子》那看似漫不经心的词句中，借一个孩子之口说出的残酷现实和简单幻想，像一根刺深深地扎入手指，叫我们在疼痛中时刻铭记因为肤色带来的不公与黑暗：“我却黑黑的，仿佛失去了光明”。

　　外国的诗，我读的少之又少，因为对外语几乎可谓一窍不通，遇到的译本又觉得十分荒唐，读上几行便搁置一旁，再无拾起的兴趣。而这一本由袁可嘉先生与查良铮先生翻译的《布莱克诗选》，叫人一读就不能放下（这是英汉对照的诗选，有英文功底的读者也可以自己翻译，体会英文与汉语不同的美妙风致）。袁可嘉先生和查良铮先生都是才华横溢的诗人，诗人去翻译诗作，真是再合适不过了。他们将最合适的汉语用在了翻译上，将每一首诗从异国的文字中唤醒，叫一个个字母变成一个个美丽优雅的汉字，叫人们在读的时候耳边仿佛有优美的乐曲在回荡。王小波曾说，文字是用来读，用来听，不是用来看的。又说，想读好文字就要去读译著，因为最好的作者在搞翻译。此书便是一个明证。

　　这是一本能够给人带来安静与思考的书，读完此书的第二个夜晚，路上的汽车的灯光慢慢流过，雪花是金色的碎片，从天山之外晃晃悠悠地落了下来。大地白茫茫的雪花之下，蛙鸣虫影都在等待惊蛰将它们唤醒，此后，真正的春天就要来了。恰如同我们的耳朵被美好的诗意唤醒，紧接着，诗意的生活就要来了。

　　《布莱克诗选》读后感(六)：没收入的《老虎》

　　转帖 卞之琳译文　

　　我对布莱克《老虎》的解读思路

　　桃干

　　全诗共六个诗节，我们一个一个地来。

　　老虎！老虎！火一样辉煌，

　　烧穿了黑夜的森林和草莽，

　　什么样非凡的手和眼睛

　　能塑造你一身惊人的匀称？

　　在第一节中，首先，要注意的是“火一样辉煌”和“惊人的匀称”这两个词（我现在不喜欢用“意象”这个词，被用烂了，尽管本人也曾写过有关“意象”的论文，只要把意思传递出去就行，这里就不危言耸听了。），它们构成了“赞美”。而赞美的对象又显然不是人间凡品，依据是，它的“火一样辉煌”竟然能“烧穿了黑夜的森林和草莽”，并且，它的“一身惊人的匀称”是由“非凡的手和眼睛”塑造的，能不神奇吗？因此，我老老实实地把该节概括为“非人间的造物”。以下，我就顺着这个解诗思路去探究，假如行，就顺下去，以便自圆其说，否则，推倒重来。

　　什么样遥远的海底、天边

　　烧出了做你眼睛的火焰？

　　跨什么翅膀胆敢去凌空？

　　凭什么铁掌抓一把火种？

　　这是第二节，需注意的是第一句“什么样遥远的海底、天边”，这里交待的是环境，提供的是塑造这个“非人间的造物”的环境，而“遥远”揭示了其所在实非人间。

　　什么样工夫，什么样胳膊，

　　拗得成你五脏六腑的筋络？

　　等到你的心一开始蹦跳，

　　什么样惊心动魄的手脚？

　　第三节，道说的是“非人间的手段”。

　　什么样铁链？什么样铁锤？

　　什么样熔炉里炼你的脑髓？

　　什么样铁砧？什么样猛劲

　　一下子掐住了骇人的雷霆？

　　第四节，道说的是“非人间的工具”。自此，初步验证了我的解诗思路的可行（我们不说正确，免得笑话）。

　　到临了，星星扔下了金枪，

　　千万滴眼泪洒遍了穹苍，

　　完工了再看看．他可会笑笑？

　　不就是造羊的把你也造了？

　　第五节，有点小麻烦。需搞清楚几样东西：1.“完工”一词，证明这一“非人间的造物”确实有个锻造（为什么译成塑造）过程。2.“他”是谁？顺着思路，我把他理解成“造物主”。3.再看前两句，我认为“扔下了金枪”与“千万滴眼泪洒遍了穹苍”的主语都是“星星”，而“星星”与“造物主”是否可作合二为一的理解（这样解释起来比较便当），我又联想起了一句歌词“洒遍人间都是爱”，据此，是否可理解为：“造物主”为自己的创造所感动，而化作“千万滴眼（应该是“银”）泪洒遍了穹苍――将爱播撒到了大地？4.最后一句“不就是造羊的把你也造了？”提示了同一的关系：造虎者，即造羊者，他既造了“辉煌”的虎，又造了软绵绵的羊――读诗到此，需作想象性的合理引申，造物主不仅创造了虎与羊，他还创造了大地万物。

　　老虎！老虎！火一样辉煌，

　　烧穿了黑夜的森林和草莽，

　　什么样非凡的手和眼睛

　　敢塑造你一身惊人的匀称

　　最后一节是重复，重复是为了强调，强调什么？强调“赞美”！而整首诗“什么样”句式的重复，构成的是“惊叹”――惊叹造物的神奇。

　　综观全诗中老虎的形象给人一种力量和美的感觉――布莱克在《老虎》一诗中，借老虎的形象，表达了他对力量美的赞美。这是简单地理解，当然，解读不能仅限于此，我们更应该，凭借此解诗思路，推想布莱克的宗教思想。“造物主”即“自然”，对造物主的创造的赞美即对自然伟力的赞美。在思量造物之不易时，我们人类更应学会感恩。造物主为自己的造物而感动，难道造物不应为造物主的创造而感动？既知造物之不易，我们还应知道生命的可敬与可畏――布莱克在该诗中流露的是一种基督精神――悲天悯人的情怀。

　　最后说一句，对“自然”的热爱，是浪漫主义的主要特征，作为浪漫主义的先驱，布莱克充分显示了这一点。

　　当然，我们还可以抓住“黑夜的森林和草莽”这句来探讨其象征意味，以及布莱克除旧布新的思想－－这样就难免画蛇添足了。

　　《布莱克诗选》读后感(七)：在雾都，与天使相遇

　　在雾都，与天使相遇

　　朱 萌

　　本文发表于 2012年3月8日 《中华读书报》

　　2011年12月5日。北京。大雾。

　　接连一个星期，大雾笼罩着整座城市，执着又顽固。灰色的楼群被套上了灰色的纱；远处的行人和街道浮动在朦胧影绰之中；缓缓行驶的小汽车用喇叭勾勒着它们的轮廓。是的，这里是北京，一座雾都。 …… 此处隐藏：673字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……