超越技能的文化表征——体育教学的文化品格追寻(2)

　　(一)人本主义的迷失

　　教育的终极旨归在于使人从“物化”走向“人化”。“人化”即用人的方法去理解人、对待人、关怀人，与“文化”形神相似。体育与人具有天然的亲近性，体育在本质上具有属人性、人为性和为人性三重特征。文化在本质上是人的自我实现。由此，作为蕴含文化品性的体育教学，其最根本的原点应在于人本身。然而，体育教学中“人的失落”由来已久，主要表征如下。

　　第一，单维的课程认识。长期以来，不管是学校还是社会，均普遍认为学校体育课无非是增强体质、传授技艺。受这种简单应用思维的影响，学校体育忽视了人的主体性的存在，体育课仅仅成为学生掌握体育技术、技能的课程。第二，在教学过程中，体育的丰富内涵和生命往往被化约、凝固成一项项固化的知识技能而传递给学生，由于缺乏文化的内化和升华，学生沦为被动接收体育技能的“容器”。第三，体育教学内容与生活的割裂，学校体育往往置地域文化特质、地域体育课程资源于不顾，片面追求制度的教学内容。体育教学内容与生活的脱离实则是与人的脱离，是对人置于其中的生活世界的漠视。体育教学中“人的失落”实则是人本主义在学校体育教育中的迷失，其恶果是体育教学长期对学生的漠视和异化。

　　(二)功利主义的诱惑

　　“功利主义的核心思想在于以实际功效或利益作为道德价值的基础和最高标准，认为追求和实现人的幸福和利益是人们行为的最根本目的，趋利避害、趋乐避苦是人人共有的自然本性和行为的必然选择。”[2]实践中，“体育就是达标”、“体育就是竞技”，“学校体育的目标就是让人学快、学多、学好”等口号无不渗透着功利主义的气息。体育教学中的功利主义具体表征如下几个方面。

　　第一，学校寄希望于体育教学能多出体育人才、出好人才，以提高学校的社会知名度，从而获得更大的宣传资本，由此将体育教学的目标定位于追求利益的短期效应上，参加各项体育比赛的学生比例和比赛中的名次等显性要素逐渐成为评估体育教学质量的重要指标。第二，部分体育教师寄希望于有更多的学生在各种体育竞技中取得好成绩，获得更多的“奖牌”，为自己的评职晋级增添筹码，从而使部分学生专业运动技能的发展成为体育教师教学的重点，由此体育教学势必放弃了对群体学生教育的发展目标以及对学生作为“人”的关注，嬗变为对“个别机器”的技能训练。第三，部分家长寄希望于学校体育教学培养孩子的一技之长，从而为顺利跨入高等学府增加一份入学“保险”。在“功利主义”的诱惑以及多重主体的浮躁心态作用下，体育教学遮蔽了自身的文化品性，逐渐走向功利主义。

　　(三)技术教学的主导

　　体育教学本应是充盈生命活力、张扬文化魅力的活动，然而，时下体育教学正遭遇着技术主义的深度控制，极大束缚着体育教学文化品性的伸展空间。技术主义对体育教学的渗透表征为体育教学的“技术教学观”。

　　首先，在每周节数不多、每节45分钟的体育课堂中教会学生某项技术动作通常成为体育教学的合法目标，体育由此自愿或非自愿地沦为一门“技能课程”，基于这样的目标定位，体育教学必然成为一个个枯燥的技术问题，进而从“道”的层面降格为“术”的层面。其次，当前学校体育教学充斥着“活动化”和“游戏化”倾向，这种貌似以学生为本、尊重学生个性的教学倾向实际上将体育教学推到“虚无”的境地，学生在体育课堂既体验不到运动的美感，也体验不到提高技术和掌握知识的乐趣。最后，体育教学评价同样压制着体育教学文化品性的伸展。或一个哨子，或一把尺子，或一块秒表，通常成为体育教学成效的绝对评判标准。统一的考核目标以及统一的考核内容，使得一项项本应充满文化灵性的体育活动最终抵不过成绩簿上的一个个冰冷数字。技术教学对体育课堂的绝对控制必然使得学校体育教学忽视学生的精神属性和体育的文化意义，而单纯注重学生的“生物改造”，将人改造为马尔库塞所言的“单向度的人”，沦为人性贫瘠的技术工具。

　　三、体育教学文化品格的生成

　　体育教学蕴涵着丰富的文化品性，理应在教学实践中焕发鲜活的生命活力和文化张力。但现实中，体育教学与文化品性间存在诸多悖论以及单向度的、褊狭的运作逻辑与机制。在基础教育新课程改革持续深入推进的背景下，我国体育教学有必要立于文化学的视角重新厘清身份、担负使命、走向变革。

　　(一)重塑文化统整的体育教学目标

　　体育教学要彰显文化品性，必须推倒对体育教学单向度认识的藩篱，进而重塑文化统整的体育教学目标体系。不管是从身体健康功能视角、知识技术视角，还是从学校教育视角、社会本位视角看待体育教学，均在不同层面、不同程度割裂了体育教学目标的完整性。文化统整的体育教学目标的提出是基于这样的逻辑原点——将体育以及体育教学视为一种“文化实践”。实践观点是马克思主义用以观察一切问题的核心观点，而“文化就是将知识和旨趣融为一体的一种人类实践的方式”[3]，由此，实践的丰富性以及文化的多样性为我们反思体育教学的实践形态提供了重要启发，使文化实践成为体育教学所追求的一种理想实践形态。基于将体育教学视为文化实践的逻辑起点，体育教学目标必然走向文化统整。走向文化统整的体育教学目标打破了传统静态、单一、功利的目标观，并将超越性的目标定位于学生身与心、知与情、意与行的全面和谐发展，力求通过体育教学培养完整的人。

　　(二)设计融通生活的体育教学内容

　　“体育教学内容的最大特性就在其内在的逻辑联系不强……教材内容繁杂，而且难以归类。”[4]面对繁杂的体育教学内容，如何寻求一条清晰的路径使其得以呈现体育文化并反映文化传递功能是一个难题，也是一个挑战。以融通生活为旨趣和原则设计体育教学内容，一方面能够反映体育自身的价值，另一方面能够反映体育作为思想、审美、技能等方面的文化价值。[5]融通生活的体育教学内容表现出开放、自主、多元的特点。首先，体育教学内容需关切学生置于其中的生活世界。如前所述，体育作为一种独特的社会文化现象具有较强的地域性和民族性。体育教学内容在设计上要关注地域文化，要擅于挖掘、利用民族体育文化资源。我国民族传统体育项目带有浓郁的中国传统文化色彩，在日常体育教学中推广民族传统体育项目不但有利于传播东方传统体育文化，而且能够有效地吸引学生积极参与教学。笔者曾经尝试将“板鞋竞速”、“夹包”等一些民族传统体育项目运用到日常教学中，起到了意想不到的效果。“板鞋竞速”对场地、器材的要求都不高，但是其不仅能够锻炼学生力量和耐力，而且还能增强学生身体协调能力和团队协作能力。其次，体育教学内容需关切学生差异的精神生活世界，要尊重学生的个性差异及需求差异，力求让更多的学生在体育课堂过上一种充实全面的、活泼深切的、完善自我的精神生活。最后，体育教学内容需追寻一种“跨界”式的设计，教学内容不仅要强化体育知识、体育技能、体育故事、体育人物的横向贯通，同时要加强体育与艺术科学、生命科学、社会科学等学科的交叉融汇。 …… 此处隐藏：1358字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……