儒家思想练习题(3)

　　17.(2016·广西桂林、北海、崇左二模·25)南宋嘉定二年(1209年)，朝廷赐“朱熹谥曰：文。”;淳祐元年(1241)正月，周敦颐、张载、程颢、程颐和朱熹从祀孔庙，而将王安石排挤出从祀的行列。这些作法(　　)

　　A.反映理学逐步成为官方统治思想 B.旨在恢复孔孟儒学的正统地位

　　C.表明理学已完成神圣化和宗教化 D.使儒学从理本论转向了心本论

　　【解析】根据材料中对朱熹的谥号以及周敦颐、张载和二程及朱熹的地位，可以看出当时程朱理学逐渐得到统治者的认可，成为官方统治思想，故A项正确;程朱理学是儒学吸收了佛教、道教思想的产物，不是孔孟时期的儒学，故B项错误;材料未涉及理学的神圣化和宗教化，故C项错误;材料中反映的是程朱理学，仍以理为本，心本论是陆王心学的特点，材料中没有体现，故D项错误。【答案】A

　　18.(2016·四川乐山二模·26)朱熹说，“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处，不知不自觉，自然醒悟”。陆九渊则说：“读书……只以晓文义为是，只是儿童之学，须看意旨所在”。他们的根本分歧在于(　　)

　　A.明“理”的方法 B.读书的方法

　　C.明“理”的目的 D.读书的目的

　　【解析】“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”体现了格物致知的方法论，“读书……只以晓文义为是，只是儿童之学，须看意旨所在”体现了发明本心，认为读书只是“儿童之学”，因此两者的根本分歧是明“理”的方法，故A项正确;陆九渊没有涉及读书的方法，故B项错误;两者明“理”的目的和读书的目的均相同，即明“天理”，故C.D项错误。【答案】A

　　19.(2016·山东淄博一模·26)“因念圣人此处更有何道?忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这说明王阳明(　　)

　　A.认为天理就在每个人心中 B.主张圣人之道就是天理

　　C.继承了朱熹格物致知思想 D.提出致良知就能成为圣贤

　　【解析】材料中“忽中夜大悟格物致知之道……向之求理于事物者，误也”，向万物中求理是错误，那该向哪里求理，根据王阳明是陆王心学的代表人物，故A项正确;圣人之道就是天理在材料中未曾体现，故B项错误;“忽中夜大悟格物致知之道……向之求理于事物者，误也”，更多的体现对格物致知的发展，故C项错误;致良知就能成为圣贤，在材料中并未体现，故D项正确。【答案】A

　　20.(2016·吉林长春二模·26)朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也;山珍海味，人欲也。夫妻，天理也;三妻四妾，人欲也。”明代李贽主张“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见;若无私，则无心矣。”据此可知(　　)

　　A.朱熹和李贽都肯定人正常的私欲

　　B.李贽的思想是对朱熹思想的否定

　　C.李贽的思想源于明中后期资本主义萌芽

　　D.朱熹和李贽都反对违反社会规范的人欲

　　【解析】朱熹在材料中肯定人的正常需求，否定人的过分需求，李贽认为私欲是人之常情，故A项正确;李贽的思想是认可了朱熹的观点，故B项错误;本题材料没有涉及资本主义萌芽，故C项错误;材料中看不出来反对违反社会规范的人欲的信息，故D项错误。【答案】A

　　21.(2016·山东济宁一模·26)南宋著名的理学家朱熹为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释，即《四书章句集注》。他编著此书的主要目的在于(　　)

　　A.助人探究儒家义理 B.弘扬“致良知”的学说

　　C.促进儒佛道的融合 D.压制心学的进一步发展

　　【解析】朱熹是理学的集大成者，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系，他的思想作为官方正统儒学，材料中“为《大学》《中庸》《论语》《孟子》作注释”使之成为了理学的经典，故A项正确;王阳明主张“致良知”，与材料中“南宋著名的理学家朱熹”不符，故B项错误;朱熹强调仁者境界与佛老境界的最大不同在于强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感，故C项错误;《四书章句集注》较系统的反映了朱熹作为集大成者的理学思想，是儒家文化史上的一个里程牌，材料中没有涉及压制心学，故D项错误。【答案】A

　　22.(2016·福建福州一模·25)汉代的儒学是经学，孔子依附于六经;宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是(　　)

　　A.罢黜百家的结果 B.科举制度的繁荣

　　C.民间书院的兴盛 D.宋明理学的影响

　　【解析】罢黜百家是儒学思想是儒学思想获得独尊地位，但发生在汉代，不能解释宋代的变化，故A项错误;科举制度主要涉及选官制度，与材料意思不符，故B项错误;民间书院的兴盛不足以促使儒学独尊的变化，故C项错误;据材料“宋以后则是先‘四书’后‘六经’，使孔子真正取得了独尊地位”并联系所学知识可知宋明理学的影响，故D项正确。【答案】D

　　23.(2016·福建泉州一模·27)元代郭居敬编录的《二十四孝》记载郭巨“埋儿奉母”故事：其妻生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。该故事反映(　　)

　　A.元朝统治者利用儒学束缚人们思想

　　B.理学对人伦关系的推崇带有极端倾向

　　C.三纲五常思想具有广泛的社会基础

　　D.儒家思想与自给自足小农经济相适应

　　【解析】材料不能表明元朝统治者利用儒学束缚人们思想，因为这是民间行为，故A项错误;材料信息“埋儿奉母”是一种愚孝，体现了理学对人伦关系的推崇带有极端倾向，故B项正确;只是一则材料，不能说明三纲五常思想具有广泛的社会基础，故C项错误;儒家思想与自给自足小农经济相适应没有体现，故D项错误。【答案】B …… 此处隐藏：734字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……