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儒家思想练习题

来源:网络收集 时间:2026-09-05
导读: 以下是关于 儒家思想练习 的多篇精编范文,供大家学习参考! 1.(2016广东惠州二模27)清初学者颜元对当时某一现象评论道:宋元来儒者,却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品也。由此可以推断( ) A.程朱理学不受重视 B.空谈心性的理
以下是关于

  儒家思想练习

的多篇精编范文,供大家学习参考!

  1.(2016·广东惠州二模·27)清初学者颜元对当时某一现象评论道:“宋元来儒者,却习成妇女态,甚可羞。无事袖手谈心性,临危一死报君王,即为上品也。”由此可以推断(  )

  A.程朱理学不受重视 B.空谈心性的理学受到批判

  C.妇女教育受到重视 D.儒者忠君报国值得称道

  【解析】“程朱理学不受重视”不符合史实,故A项错误;“宋元来儒者,却习成妇女态,甚可羞”说明作者对理学持批评态度,故B项正确,D项错误;材料没有涉及妇女教育问题,故C项错误。【答案】B

  2.(2016·四川绵阳一模·7)淳熙二年,朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。”据此可知,二者的分歧在于(  )

  A.世界本原之争 B.治学方法之争 C.理气关系之争 D.道统思想之争

  【解析】材料未涉及到世界本原之争,故A项错误;据材料“欲令人泛观博览,而后归之约”与“欲先发明人之本心,而后使之博览”可知治学方法的不同,朱熹主张“格物致知”陆九渊主张“发明本心”,故B项正确,材料信息未涉及理气关系之争,故C项错误;材料信息与道统之争无关,故D项错误。【答案】B

  3.(2016·河南开封一模·26)明清两代都强调以礼入法,制定有“留养”之条,即对犯有死罪的人,所犯死罪不在“十恶”范围的,如有祖父母、父母老而无养的,可奏请免将罪犯处决,以留下来养亲。这表明

  A.封建统治者对人性的尊重 B.纲常伦理对封建统治的重要性

  C.“存天理,灭人欲”的深刻影响 D.封建法律程序的随意性

  【解析】题干中“有祖父母、父母老而无养的,可奏请免将罪犯处决,以留下来养亲”并未体现出封建统治者对人性的尊重,故A项错误;题干中“有祖父母、父母老而无养的,可奏请免将罪犯处决,以留下来养亲”体现出了统治者对孝道的重视,从而说明了纲常伦理对封建统治的重要性,故B项正确;题干中并未提到“存天理,灭人欲”,故C项错误;题干中并未体现出封建法律程序的随意性,故D项错误。【答案】B

  4.(2016·四川成都一模·28)南宋理宗对朱熹的儿子说:“卿先卿《四书》注解,有补于治道,朕读之不释手,恨不能与之同时。”宋理宗此言,主要是基于《四书章句集注》(  )

  A.通过儒学神秘化以尊崇君权 B.宣扬了“天理纲常”的永恒性

  C.为科举考试提供了命题素材 D.恢复了孔孟儒学的正宗地位

  【解析】儒学并非神秘学说,朱熹也并未将儒学神秘化,故A项错误;根据题干中宋理宗认为“有补于治道”可知朱熹在《四书章句集注》提出的思想观点有利于维护君主专制,故B项正确;题干中并未提及《四书章句集注》为科举考试的命题素材,故C项错误;题干中并未提及恢复了孔孟儒学的正宗地位,故D项错误。【答案】B

  5.(2016·四川德阳一模·9)王阳明在主持山东乡试时,引用《论语》中“所谓大臣者,以道事君,不可则止”作为试题。这体现了他(  )

  A.强调知行合一以遏止伪善 B.传播致良知以提高修养

  C.借助科举以灌输心学理论 D.秉承道统论以维护纲常

  【解析】题干中“以道事君,不可则止”并未体现出知行合一的思想,故A项错误;题干中“以道事君,不可则止”并未体现出致良知的思想,故B项错误;题干中“以道事君,不可则止”出自《论语》,因而其引用这句话不能说明其目的是灌输心学理论,故C项错误;“以道事君,不可则止”体现出了秉承道统论以维护纲常的思想,故D项正确。【答案】D

  6.(2016·四川达州一模·27)王国维在《人间词话》中说:“客观之诗人,不可不多阅世。阅世愈深,则材料愈丰富,愈变化,《水浒传》、《红楼梦》之作者是也”。与“客观之诗人”在学风上更接近的是(  )

  A.儒家的天人感应 B.道家的无为无用

  C.理学的格物致知 D.心学的本心灵明

  【解析】儒家的天人感应与材料主旨不相符,故A项错误;道家的无为无用与材料主旨不相符,故B项错误;格物致知意味着穷究事物原理,从而获得知识,与材料主旨接近,故C项正确;心学的本心灵明与材料主旨不相符,故D项错误。【答案】C

  7.(2016·广东惠州三模·26)唐代李翱在《复性说》中说,人性本善,圣人凡人,本无差别,只是圣人不惑,不为情欲所累,所以不失本性;而凡人往往溺于情欲,因而丧失本性。凡人只要“妄情灭息”,才能“本性清明”。与这一论述的精神实质最为接近的是(  )

  A.存天理,灭人欲 B.发明本心,致良知

  C.人性本善习远 D.人人皆可以为圣

  【解析】凡人要“本性清明”,必须做到“妄情灭息”,可见与“存天理,灭人欲”的精神实质相近,故A项正确;发明本心,致良知是心学求理的方法,与李翱观点不同,故B项错误;材料探讨人性本善下圣人凡人的区别,目的是提倡“妄情灭息”,“人性本善习远”只是立论的前提,故C项错误;材料还没上升到“人人皆可以为圣”的高度,故D项错误。【答案】A

  8.(2016·陕西宝鸡一模·26)唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市,宋代妇女却只能站在重重帏帘之后,掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样,大呼大叫地参加集体体育运动,宋代妇女却裹起了三寸金莲,讲究起行不动裙,笑不露齿。这一转变主要是由于(  )

  A.宋代的观念趋于封闭和保守 B.程朱理学的盛行

  C.君主专制集权制度的强化 D.男女平等的社会关系被破坏

  【解析】题目中比较了唐代和宋代妇女的不同,显示了宋代的观念趋于封闭和保守,但这并不是造成这一现象的原因,故A项错误;造成这种现象的原因是宋代程朱理学的盛行,对人们思想的束缚,故B项正确;题目中是说思想方面的变化,不是说政治制度方面君主制度的强化,故C项错误;宋明理学是对人们思想的束缚,不分男女,故D项错误。【答案】B …… 此处隐藏:778字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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