民族文化论文(2)

并得到培训、提高，从而建立起传承、发展本民族文化的专业教师队伍。

（四）普及传播优势

在传统与现代文明激烈冲突的今天，民族文化已成为一种弱势文化。尤其在民族地区，有相当数量的人对民族文化认识不足，追求所谓时尚，狭隘地认为本民族的服饰、语言、风俗等“土气”，他们在文化上大有陷入集体无意识状态的趋势，民族文化已濒临消亡的边缘。通过开发民族文化校本课程，每一个学生会把所学到的本民族优秀文化成果辐射到每一个家庭，把他们所形成的对本民族文化的情感、态度和价值观有效地传递给其家族的每一个成员，进而将传承发展民族文化的各种信息覆盖到整个民族地区。校本课程的开发与实施需要学校创造良好的条件。课程改革的目标就是为了全面推进素质教育，进一步提高人才的培养质量，适应全面建设小康的需要 。因此，民族地方及民族学校应该结合各自的实际情况，制定有民族和地方特色的课程，并为课程的开发与实施创造良好的条件。

四、少数民族地区民族文化校本课程开发的优化策略

(一)加强本土教师的培训，提高教师认识水平

一方面，要树立一种教师专业化观念，做到先培训、后上岗，不培训、不上岗。加强传统文化教育，必须先要对专任教师进行民族传统文化知识的培训。培训中要注意以下几个问题。第一，作为校本培训的设计者和负责人，校长首先要了解教师专业发展的理论，把传统文化纳入待整个学校教师发展的总体规划中，研究相应的培训目标，选择培训方案。对于一般教师，可以把传统文化作为他们的通识性知识加以培训，而对于直接从事传统文化教学的老师，应当有更详细的要求。其次，培训的内容选择应该根据学校中教师的原有基础、工作现状和实际需要而展开；必须与其从事的工作结合在一起；必须有较为灵活的形式，落实在他们的备课与教学的每个环节中。最后，要把教师的个人主动学习和同事间的合作研讨相结合，处理好学习与研究的关系。要激发教师的学习动机，充分调动教师的积极参与，包括参与校本培训计划的制定和具体活动的确定等

另一方面，教师要认识到民族传统文化校本课程，具有自身的理念、目标和价值，它与学科课程不同，也和以往的活动课程不同，而且包括的内容也比较多、比较杂。对教师自身的水平要求也不同，需要教师与当地有经验的长辈经常交流，掌握本课程的特点和要求，做到上课时游刃有余。

（二）转变传统的评价机制，建立规范合理的科学评价方案

首先，要转变传统的评价机制，认识到旧机制的弊端。当前民族地区的应试教育比较严重，地方政府和教育行政管理部门衡量学校、评价学校时，把考试成绩、升学率看作重要指标之一，而且在考试时主要看重语文、数学和外语这些所谓的“主科”。这就促使学校将学科课程作为主要课程，追求“主科”考试分数，忽视甚至尽量压缩其他课程的门类和时数，对一些因地制宜开发的校本课程置之不理，脱离了当地的实际情况，这对当地的经济与文化的发展是极不利的。

其次，要建立规范合理的评价方案。各级教育部门应重视民族学校的课程与教材评价工作，应设立专门的评价机构，建立适当的评价指标，定期或不定期地对民族学校的课程与教材进行科学的评价；在评价中，对校本课程的利用情况要占一定的比重，以保证校本课程应用的政策环境，保证各民族在课程与教材方面既具有灵活操作性，又具有规范合理性。

（三）在教学组织中，教师要利用多种手段渲染民族传统文化气息

课程教学是文化传递和文化整合的最重要组织形式。民族学校的教学组织形式要具有民族性和多元性的特点。教师在上课时要抓住重点，分散难点，利用多媒体、道具演示以及教师个人的舞蹈表演，使学生认识、理解民族传统文化的多样性与趣味性。让大家都不觉得枯燥、烦琐，反而觉得每次学习都有进步，每次都给人欣喜。

文化不是制造“保留地”，追求“原汁原味”是不现实的。教学与交流中要鼓励传统文化与现代文化相结合，意识到鼓励变异是赋予传统文化与现代生活的一种主动、自觉意义；而引导变异是要求变异，是健康的、积极的，而不是消极和腐朽的。通过教学活动使教师与学生能够理解本民族的传统文化典故，初步掌握一些本村落社区的传统手艺或其它技能，能够将本社区的一些比较有特色的传统习俗或手工技艺逐渐融入到个体生活中去。一则地社区的传统文化得到进一步的弘扬、发展。通过教师带动学生、家长，向本土专家请教，记录传统知识与村落社区资源管理体系的活动，促进教师与学生参与能力的提高。以形成由学生带动家庭，家庭带动村落的传统知识传承的互动模式。

（四）少数民族学校在教材选用上要有自己的民族传统文化特色。

民族学校以招收和培养少数民族学生为主。少数民族学生来自具有独特特征的少数民族群体，具有深厚的民族文化背景。因此，民族学校的课程设置与教材编写除了具有普通学校的内容外，还必须选编本民族、本地区的优秀题材，突出民族性、地方性、时代性；让民族传统文化作为民族常识和民族团结教育的重要内容在中小学教育中占有一定的比重，各少数民族地区在进行民族常识和民族团结一般教育的同时，也应适当增加一些介绍本地少数民族优秀传统文化的内容或教材，让学生从小就培养起热爱乡土、民族和本地区优秀传统文化的意识。

参考文献:

[1] 陈兴贵．多元文化教育与少数民族文化的传承[J].云南民族大学学报(哲社版),2005, (9)

[2] 哈经雄、腾星主编． 民族教育学通史[M].教育科学出版社,2001．

[3] 王希恩．论中国少数民族传统文化现状及其走向[J].民族研究,2006, (6)

[4] 钟启泉等主编．基础教育课程改革纲要(试行)[M].华东师范大学出版社,2001．

[5] 徐冰鸥、王嘉毅． 西北贫困地区农村小学社会课程实施状况的个寨调查[J].基础教育学报,2001(1)

篇二：民族文化心理论文

英语学术论文写作期末作业

专 业: 英 语

学生姓名班 级: 11级3班

任课教师:郭秀娟

完成日期: 2014年6月10日

成 绩

Abstract

Numbers are used to represent quantity，every nationality has the needs for numbers in the counting systems. Numbers as an important part of language are embodied with different cultural background. Idioms with numbers are the central core of cream of languages, reflecting the wisdom of human kind. They have strong ethnical, historical and regional colors, reflecting the cultural differences of different nationalities. This study is intended to explore the differences between Chinese and English numerical idioms, to be more specific, phonological differences, structural differences, semantic differences, and cultural differences. The reasons for this study are that numerical idioms are the beautiful rarity of the human culture, which reveal the colorful traditions and features of the national culture. Though studying Chinese and English numerical idioms, we can have a better understanding of differences between the two languages and cultures. In addition, it is found that the studies related to this domain are relatively scarce, most of wh …… 此处隐藏：1852字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……