布迪厄的文化消费理论

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皮埃尔布迪厄【 i￣ B ude ) Pe r o ri是 u具有世界影响的法国社会学家，在国际社会学界广受重视，许多西方社会学者

二种存在形式。迪厄将文化商品分为三个层次：布

第一，统的范围，正包括高雅音乐、画、刻、绘雕文学、剧等；二 .正统的范围，括爵士乐、戏第准包电影、影等；三，意的范围，括时尚、物、摄第任包食家俱等。布迪厄之所以作如此的区分 .因为他看到是了对“化通行理解的狭隘性。文他认为 .应该将我们日常理解的狭义的文化 ( utr )充到人类学 Cl e扩 u意义上的广义文化 (u ue中去，对食物的品尝 eh r )将和对艺术品的欣赏一并看作文化的内容和研究对象。英国人类学家泰勒在其《始文化》 17 )原 ( 8 1中说：文化是一个复杂的整体，括知识、仰、“包信艺

对他进行重点研究 S拉什曾这样说过： 2 0世纪最近十多年社会学中最为发展的领域，无论是在美国、国、国，是其它国家和地区无疑当英德还推文化社会学，而布迪厄是最有影响的文化社会学家 (a h 19 2 7应该说，迪厄的文化社 1 s . 90: 3 )布

会学内容是非常复杂的，这方面的主要著作有：

《影术：通艺术的社会作用》( 9 5,对艺术摄普 16 )《的爱：洲博物馆及其公众》(9 6,教育、会欧 16 )《社和文化中的再生产》(9 0,区分： 17 )《鉴赏判断的社

术、道德、律、俗及作为社会成员的人所获得法风的才能和习惯。”转引自郏也夫、强 .9 7 1 ) l李 1 8】7布迪厄早年在阿尔及利亚从事人类学研究，他的社会学概念、论、法都不时反映出人类学的影理方响，文化这一概念的运用上，是如此正是从在更广义上来定义文化，布迪厄的文化商品的范畴才

会批判》f 9 9,艺术的规则：学场的生成和结￣7 )《文构》(9 2本文主要针对布迪厄关于文化消费的 19 )理论进行分析

文化消费的对象是文化商品，要理解文化商

品，要看文化资本这一概念。化资本是布迪厄先文区分的四种类型资本中的一种，指的是那些非正式的人际交往技巧、习惯、度、言风格、育素态语教质品位和生活方式。布迪厄看来，化资本可以在文有三种存在形式：“具体的状态，以精神和身体①的持久性情的形式；客观的状态，@以文化商品的

成为物质与精神、雅与流行的混台物高

在布迪厄看来，化消费的经济活动，有特文具殊的逻辑，文化社会学应当确立文化商品的消费者及其对此类商品的鉴赏赖以产生的条件，同时

描述出占有这些商品对象的不同条件。布迪厄在这里对康德的审美思想进行了大胆地反叛。康德认为审美判断力就是趣味{at) t e,他说：“味是 s趣

形式 (图片、书籍、典、具、器等等 )这些商词工机，品是理论留下的痕迹或理论的具体显现，或是对这些理论、问题的批判，等；体制的状态，等③以一种客观化的形式这一形式必须被区别对待 (象就我们在教育资格中观察到的那样 )因为这种形式，赋予文化资本~种完全是原始性的财产，而文化资本正是受到了这笔财产的庇护。” f亚明包 19:1一 13 97 9 j可见，文化商品是文化资本的第社会 20 5 0 2

仅凭完全非功利的快或不快来判断对象的能力或表象它的方法，种愉快的对象就是美的。转引这{自李泽厚， 9 9 3 2康德认为审美超脱了任何利 17: 7 )害关系，审美判断力是~种反思的判断力，或称“目的论的判断力”它不是从普遍性的概念、和。规律出发来判断特殊事实，而是从特殊的事实、受感1 9