大同社会教师用

《大道之行也》（教师用）

【 学习目标】

1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基 本特征。

【学习重点】

1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基 本特征。

【学习难点】

把握“大同”社会的基本特征。

【学法指导】诵读 自主 合作 【知识链接】

1、题目解读

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

2、相关资料

《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记〃檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。

【学习过程】

导入新课

同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？ 《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）

自主学习 熟读成诵，积累理解。

1、一读课文，听一听，朗读节奏。

⑴视频朗读，体会朗读停顿。

⑵教师范读课，学生勾画生字词。

⑶学生自读，注意文中停顿。（学法指导：①大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵。②“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字

后亦当作一顿。③“不必为己”后停顿稍长，收一层文意。④“故外户而不闭”后停顿稍长。⑤末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。） ⑷学生朗读，试着背诵。

2、二读课文，译一译：学生圈点勾画，试译短文，整体感知课文

A（1）．给下列加点字注音：

选贤与能（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ）

A（2）．通假字。

选贤与能：“____”通“____”，_________________。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“____”通“_____”，____________。 B（3）、词类活用

不独亲其亲：①亲：_____________________；②亲：_______________。 不独子其子：①子：_____________________；②子：________________。 B（4）、理解重点句子：

选贤与能 ：

讲信修睦 ：

货恶其弃于地也，不必藏于己 ：

B（5）、你感觉本文所描述的理想社会可能是一个什么样子？（用自己的话）

合作探究 互动释疑

B6、准确疏通文意 ，强调重点积累的词。

B7、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

B8、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？

B9、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

C10、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。

B11、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地

拓展提升

B请说一段话描绘你心目中的理想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。

课堂小结

同学们，尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远。

当堂检测 默写你印象深刻的句子，并准确翻译他的意思。

布置作业 选作

A1、默写并翻译全文

C2、课外阅读

怪 哉

汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“ 怪哉!怪哉 盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)

[注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实。

1．解释加点词语。

①观者莫识（识辨） ②还对曰（回答） ③咸仰首叹曰（都） ．．．④信如其言（确实） ⑤何以去虫（除去） ⑥以酒灌（用） ．．．2．翻译句子。 ①此地必秦之狱处。（这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方）

②于是使人取虫置酒下，须臾糜散。（于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。）

3．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗? （答：传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉）

4．东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味? （答：东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。）

当堂检测 默写全文

师生反思：

板书设计：

天下为公

社会纲领 选贤与能

讲信修睦

人人都能受到社会关爱

大同社会 基本特征 人人都能安居乐业

货尽其用，人尽其能

谋闭而不兴

美好前景 盗窃乱贼而不作

外户而不闭

《怪哉》的翻译

汉武帝到甘泉去，在行走的路上遇上一条虫子，红色，脑袋上牙齿耳朵鼻子全都有，看到的人没有能认识的。于是汉武帝派东方朔去察看。东方朔回来后禀告说：“此虫名叫怪哉。秦朝从前经常捕捉无辜百姓，人们都很忧愁怨恨，仰首叹息道： 怪哉怪哉！ 大概是感动了上天，由这怨愤之气凝聚而生成的，所以起名叫怪哉。此地一定是秦朝当年的监狱旧址。”于是立即查找地图，果然象东方朔所说。汉武帝又问：“怎么可以去掉此虫？”东方朔道：“凡是忧愁的人，喝了酒就解除了，因而用酒浸泡它即可消灭。”于是汉武帝派人将虫子捉来放在酒中，不一会就化解分散了