般若波罗蜜多心经及解释

般若波罗蜜多心经

唐三藏玄奘法师译

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，

色不异空，空不异色， 色即是空，空即是色。 受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相。

不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识。 无眼耳鼻舌身意。无色声香 味触法。 无眼界，乃至无意识界。 无无明，亦无无明尽。 乃至无老死，亦无老死尽。

无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故， 心无挂 碍。无挂碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上 咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒。

即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

【解释】 般若波罗蜜多心经

“般若”是梵语音译，音为“波惹”，前几天看中国佛教协会理事、南京某法师讲解《金刚经》，把“般若”念成“扳懦”，这个念法是错误的，正确的读音应为“ 波惹”。“般若”意义很广，佛教翻译经典有“五不翻”的规矩，其中有“多义语不翻”，取音译。咱们可以勉强的把“般若”理解为汉语所说的“大智慧”——这 是说勉强的这么理解，没有办法的办法，世间智其实是学佛的大障碍。所以宣化上人说：能为大拙方为巧妙，学到如愚始见奇。

“波罗”为彼岸，“蜜多”为到达。

这部经乃佛法经典的核心，故名“心经”，这个“心”还有另一层意思，是指人的本性，那个一切众生皆具的如来智慧德相，我们被妄念所遮盖的真心。

《般若波罗蜜多心经》的经名就可以理解为，能使你明心见性、到达彼岸、究竟涅盘的大智慧。 现简单的把这部经的大意说一下。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度

一切苦厄。

观自在菩萨是观世音菩萨的别名。

蕴是积聚、蕴藏的意思，即一类一类的总聚。一切物体的形象外貌统称色蕴，有体积占空间的都属于这一类，注意不是男贪女女贪男那个色。受、想、行、识四蕴是 指所有的精神现象。我们对被外界所刺激所产生的喜怒哀乐都属于受蕴，快乐的情绪称之为乐受，痛苦的情绪称之为苦受，中性的情绪称之为舍受。人的思想属于想 蕴，行为属于行蕴，全部感性认识与理性认识属于识蕴。

这段话的意思是，观世音菩萨从无量劫以来经过累生累世的修行，达到了解脱空慧、通达无我、出轮回、超三界的境界，明白了宇宙的终极真理——一切皆空，是受了色受想行识这五蕴和外境外相的缠缚，才在六道中头出头没永无出期，于是倒驾慈航救度众生。

我们活的好好的为什么菩萨要来救度我们？因为佛说咱们这个娑婆世间是苦的，不完美的。简单的说人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和五蕴炽盛苦。

生苦：住胎如坐牢，下生似剥皮。出胎的时候还要受夹山地狱的苦，落地的时候要受钢针扎脚的苦。

老苦：耳聋难与人说话，差七差八惹人嫌。雀蒙眼睛似鳔沾，鼻泪常流擦不干。人到面前看不准，常拿李四当张三。

亲朋老幼人人恼，儿孙媳妇个个嫌。

病苦：百年三万六千日，不在愁中即病中。

死苦：四大违和分离，气喘抽筋拆骨。特别那些横死的，跳楼、车祸、中枪中弹等等，血肉模糊，死无全尸，惨不忍睹，其痛苦可想而知。

怨憎会苦：不是冤家不聚头。明明是仇家，两个人偏结婚跑一块去了，叮咣，叮咣，天天炸窝。真分开吧，谁也离不开谁了。

爱别离苦：生离死别，这个大家都熟悉，不熟悉的看看徐克的《梁祝》，活生生的惨剧。有没有人统计过，每年光失恋自杀的有多少人啊？哎哟那些痴情男女，服了。迪克牛仔有首歌就在吼这个：为什么明明相爱，到最后还是要分开……有多少爱可以重来……

亲情友情都是爱，不局限于那个让人神魂颠倒的异性关系。

求不得苦：那些害相思病的都属这一类。

五蕴炽盛苦：五蕴刹刹那那的生灭，大家都在忙着填这个无底洞——终日忙忙只为饥，得了饱饭又思衣，衣食两般皆俱足，房中缺少美貌妻，娶得娇妻并美妾，出入 无车少飞机，汽车飞机两俱备，怕无官职被人欺，五品四品嫌官小，三品二品也嫌低，一品当朝作宰相，又想南面去登基，一朝登基坐了殿，又想神仙下盘棋……

细划分起来世间何止这八苦，三界简直如火坑！ 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。 舍利子在这里是人名，是佛陀的十大弟子之一，这部经就是因舍利子发问，佛陀应机而说法。

这段话的意思是，色就等于空，空就等于色，这宇宙的森罗万象、万事万物的本质是空，一切即一，一即一切，缘起假有，性自真空，所见所闻都是心识的幻化，业 力的感召，所有佛学上有两个词叫“缘起性空，真空妙有”。“妙有”这两个字用的就非常巧，你说它空，但我们能看到摸到，你说它有，但它的本质是空，所以叫 “妙有”——毕竟空而宛然有。

《金刚经》中的四句偈也是说这个问题：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即现如来。

用现代科学来解释，世间的物质拿去分解，核子、电子、原子分解下去，根本不存在物质，一切皆空。所以爱因斯坦说，时间、空间和物质都是人的错觉。 下面佛又说了。 受想行识，亦复如是。

前面把五蕴之一——色蕴与空的关系说明白了，这里把其它四蕴受、想、行、识与空的关系用四个字一笔带过：亦复如是。也是这个样子，不要被外缘外相牵着鼻子走。 舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。