经济思想史知识点总汇

经济思想史知识点

古希腊、罗马的经济思想

背景：古希腊的奴隶制经济基本上是农业为主的自然经济，但商品货币经济也相对比较发达，商业资本和高利贷资本都已出现。古罗马奴隶制社会经济的特征与古希腊基本相同，都属于以农业为主的自然经济，手工业有一定发展，对外贸易、商品经济有很大发展，高利贷流行古希腊、罗马的经济思想既有维护奴隶主自然经济的内容，又有对商品货币经济的探索。

内容：1.极力维护奴隶制自然经济，力图巩固和发展奴隶主庄园制度，以保证奴隶主的财富不断增长2.重视农业，轻视手工业。3.由于商品、货币经济的出现，经济思想涉及了分工、商品、交换、货币、借贷与利息等范畴4.对财产私有进行了一定的思考。 特点：1.未形成系统的经济理论或学说2.依附于哲学、神学、政治和伦理学3.关注家庭经济问题，而非国家经济。该时期的思想家们着重于伦理层次的规范分析， 5.分析性少，思想性多 古希腊

色诺芬《经济论》：

（1）.财富观。认为财富就是具有使用价值的东西。色诺芬已经知道物品具有使用和交换两种功能。（2）.对农业的重视。认为农业是一个国家经济发展的基础，只有农业发展了，其他的行业才能得到发展，（3）对分工的看法。他肯定了社会分工的重要性，分工可以使产品精美。（4）.对价格变动的看法.色诺芬意识到商品供求的变化会引起其价格的变化，而价格变动又会影响到资源配置(5)对货币的看法。认为货币具有流通的职能，还谈到货币作为储藏手段的职能。其中，对财富的观点和对农业的重视观点是最有贡献的两点

柏拉图《理想国》贡献是关于社会分工的描述及关于理想国的概念：

（1）.分工思想。一个人不能无求于他人而自足自立，于是人们便自愿联合起来成立国家。如果一个人专门作一种工作，他所生产出来的产品必然较好和较多。所以，一国中应该有专门从事各种行业的人。他把分工看做是社会等级或阶级划分的基础，而分工又被视为是出于人性和经济生活所必需的一种自然现象。社会上划分为统治者和被统治者；一部分人从事脑力劳动，另一部分人从事体力劳动，都被说成是合理的和自然的。（2）.理想国家组织设想国家由三个阶级组成：执政者阶层（哲学家）、保卫者阶层（战士）、供应营养阶层（农民、手工业者、商人等自由民）。（3）公有财产观：柏拉图所主张的这种“共产主义”，是要在奴隶主阶级内部消灭财产私有制，借此消除统治阶级的内部矛盾和冲突，以维护奴隶制度。（4）.产业思想：认为雅典人只应从事农业。国家应该从农业取得收入。在理想国中商业是必要的，但雅典人不应该从事这种不体面的行业。主张制定法律使商人只能得到适当的利润。他意识到在商品交换中必须有货币充当流通手段，但他反对把货币作为贮藏手段，更反对放款和抵押放债，其目的在于防止商业资本和高利贷资本侵吞奴隶主阶级的剩余产品和侵蚀奴隶制自然经济（5）.货币与利息⑴货币的产生：分工—交换——货币⑵货币的职能：价值尺度和交换手段⑶货币名目主义：符号⑷主张禁止放贷取息和抵押放贷。因为威胁国家和平和社会团结。 亚里士多德《政治学》《伦理学》

（1）.关于社会分工。认为社会分工是一种自然的分工。以此来论证奴隶制度的合理性（2）.“经济”和“货殖”的看法所谓“经济”是家务管理的一部分，是大自然提供的生活资料，因而它是自然的。所谓的“货殖”是无限制的追求货币增值，他认为追求货币增

值是无限的，是违反自然的。他认为所谓的小商业是零售商业，所谓的大商业，交换的目的不是为了自用，而是为了增值，他赞成小商业，反对大商业。对属于货殖的商业资本和高利贷资本持否定的态度（3）.对货币职能的看法指出货币对一切商品起着一种等价关系的作用，从而成为最早分析商品价值形态和货币性质的学者，觉察出商品交换是从商品—商品，到商品—货币—商品，再进而过渡到货币—商品—货币的历史发展过程（4价值思想（1）物的两种用途：使用和交换⑵交换的产生前提是存在产品的剩余，交换可以使双方得到利益。⑶交换原则--同一性或等同性一是效用。还注意到效用是递减的，认识到价值受稀少性影响。（5）为财产私有的辩护.财产私有比财产公有具有更高的生产力.财产公有并不导向社会和平.财产私有能使人们从事慈善事业，并且使他们训练节制和慷慨的品德.财产私有比公有优越，也是基于实践经验方面的理由.财产私有是符合人性的，因为私有财产能给其所有者提供愉快 古罗马

法学家的经济思想（1）主张财产私有制。（2）对商品货币关系的认识确认个人地位、保障契约自由（3）对待利息的态度。利率一般由法律规定

农学家：加图：农业是罗马人最适宜从事的职业，生存工资，遵循少买多卖的原则

瓦罗：用语言而不是鞭子管理奴隶

克鲁麦拉：在农业位置和土地肥力方面：认为土地的位置和土地的肥力对农业经营很重要,农业专业化

中世纪

内容:1、对世俗经济生活持消极态度：不否认物质幸福的价值，但将其置于一个较低的位置，不否认财产的意义，但反对财产私有2、财产私有会妨碍同胞之爱的实现。3，应该受到谴责的只是对财富的迷恋而不是财富本身，4，上帝为人类准备的产品是公有的，人作为兄弟只能对其平均分配。争论：1“公平价格”2、放贷取息 特点:一是理论和实践的脱节。二是基督教宣扬的教义和教会及牧师的世俗活动的矛盾。三是辩护性

阿奎那《神学大全》 1．财富观一种是自然财富，一种是人为财富。而人为财富不是人类所应该追求的目标。2.公平价格：一种物品的公平价格就是它的所值或价值，按照高于该物品之所值卖出或低于该物品之所值买进，都是不公平的和不合法的。公平价格是保证生产持续进行所需要的报酬，必须足以补偿劳动成本、运输、储存费用及生产者所承担的风险。（成本原则）公平价格取决于人们对物品效用大小的评价。公平价格不是绝对固定的，根据购买者主观评价的不同可以有所变动。（效用原则）公平价格是供求数量变动决定的价格。（供求原则）

3.商业论认为商业是卑鄙的行业，同时又断言赚取利润的大商业是合理的。商业在两种情况下可以免受道义的谴责：获得适当的利润维持自己家庭生活或者帮助穷人；买进时无转手卖出意图，并对物品进行了改进，或者因时间地点改变，价格有了变化或者因物品运输担负了风险。

4.对于高利贷的看法阿奎纳一方面肯定放债取利是罪恶，反对高利贷。但是又认为放债取利在一定条件下是可以的。利息是对损失的赔偿，利息是风险的补偿

5.财产论（私有产权思想）即私有制的出现是人为法符合自然法的表现。⑵财产私有是一种有效率的制度⑶财产所有权和使用权的分离主张财产的所有权属于私人，但使用权属于众人。⑷劳动与财产权阿奎那还提出了劳动与财产权关系的命题。获得财产权的条件：占有和劳动。劳动是获得财产权的条件 奥雷斯姆《论货币的最初发明》

（1）,货币是为解决物物交换存在的困难逐渐产生、发展起来的，并提示了货币的价值尺度和交换媒介两种职能。他把货币称之为人造的财富。（2）作为货币金属论者，他讨论了铸造货币的材料，认为贵金属特别是黄金更合适作货币。铸币的价格应当略高于贵金属本身的价格，其间的差额是铸币的费用。（3）在政策实践上，反对君主们为了一己私利而任意改变货币制度的行为，并分析了货币贬值的不良后果。他把改变货币制度的权力赋予社会而不是君主(4) 货币贬值的后果 重商主义 …… 此处隐藏：5866字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……