《马克思为什么是对的》读书笔记

《马克思为什么是对的》读书笔记

作者：**

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前言

在本书的英文版序言中，作者写道：“我在书中罗列了十种最常见的对马克思主义的批评——排名不分先后——并试着一一反驳这些批评的错误之处。与此同时，我也希望能以一种浅显易懂的方式，帮助那些不熟悉马克思著作的朋友们了解马克思的思想。”①看完本书，我觉得这的确是本书一以贯之的特点。虽然和其他同学一样，读的过程经常能感受到作者思维的跳跃性，感觉其写作方式不怎么符合我们的思维逻辑，但连贯的从整体的角度看待每一章的内容，还是能摸索到其中的主要脉络的，而作者跳开出去的思维言论，以及带有讽刺意味和稍带黑色幽默的玩笑，既是其论述的补充也是本书的特色之一。

读书笔记正文

我将本书的十个观点概括为以下几个内容。

一、马克思主义不符合实际论：马克思主义过时了（第一章），马克思主义的阶级学说过时了（第七章），马克思主义不过是乌托邦之梦（第四章），近年的激进运动源于马克思主义之外的思想（第十章）；

二、马克思主义决定论：马克思主义是一种宿命论——历史铁律决定未来发展（第三章），马克思主义是经济决定论的又一种表现形式（第五章）；

三、马克思主义唯物论：马克思对人类精神层面毫不关心（第六章）；

四、马克思主义暴力论：马克思主义在理论上有些道理但付诸实践就将是独裁暴政（第二章），马克思主义倡导的是暴力的政治斗争（第八章），马克思主义主张建立全面而强大的国家（第九章）。

一、马克思主义的不符合实际论。

马克思主义的时代过去了吗？。任何一种思想都会受到时代的局限，马克思主义也是如此，这也就意味着马克思的时代终将会过去。但在现在资本主义肆虐横行的社会状况下，对资本主义批判最彻底最严厉的马克思主义也就不可能消亡，

① 特里·伊格尔顿 著 《马克思为什么是对的》（李扬 任文科 郑义 译），北京，新星出版社，2011年7月第1版，第1页

但为什么马克思主义近年却逐渐失势了呢？作者从制度和技术两方面说明了原因，随着西方制度改革，传统的工业被小规模的缺乏等级结构的企业代替，工人阶级运动受到猛烈攻击；另一方面，新的信息技术加速了资本主义制度的全球化，加工业被转移到劳动力价格低廉的地区，贫困地区的劳动力为了生存苦苦挣扎，不得不接受压迫。就这样，资本主义体制越发得到扩大，而工人阶级运动越发被压制，从而造成了马克思主义在政治上的普遍无力。但我觉得，现代社会日益巨大的财富和权力差异，不平等和贫困等资本主义带来的世界问题却更能让我们认识到马克思主义的需要。

谈论阶级过时了吗？首先我们应该明确，马克思指的阶级是人在某种特定的生产方式下所处的位置。从书中我觉得，认为阶级消失的原因有以下三个：阶级构成的改变，高级资本主义带来的幻觉，服务、信息、通讯业的巨大发展。生产活动的多样化引入了不同的职业和社会身份，比如质检员、项目经理、自由职业者，但他们大都被资本家的工资束缚着。高级资本主义让办公室里的职员可以穿着随意，资本家们也似乎更加平易近人，但他们所处的位置并未改变。服务行业似乎减少了劳动工人，但服务业的从业人员，还有涉及到的制造业工人不都是新的劳动工人吗。由此可知，阶级特别是工人阶级并未消失。马克思之所以关注阶级，是希望通过阶级来消灭阶级，而他把重点放在工人阶级上，正是看到了这个阶级的力量——它是“资本主义为了自身利益而培养起来，却终将取代资产阶级的一股社会力量”①，而在工人阶级仍广泛存在的现在，谈论阶级一点不过时。

马克思主义是乌托邦之梦吗？马克思并没有对未来的生活做出任何的描述也根本不关心未来是怎样，而是着眼于现实矛盾。在他看来，未来不是现在的单纯延续，也不是与现在的决裂，未来充满了不确定性，我们也就不能预想那是个乌托邦。批评马克思主义的人认为马克思忽视了人性的险恶，但如果说人性中的贪婪会造成社会的不公和贫富差别，那如果这些阻碍了人基本需求的实现，人性的自私好斗对又不会对此进行反抗吗？这是否又是人性中的矛盾呢？

近40年来的引人注目的激进运动都来源于马克思主义之外的思想吗？反资本主义运动与马克思主义批判资本主义的目的是一致的，不能说这两者毫无关系。在反殖民运动中，马克思支持过殖民主义，希望将现代化带入其他地区，但看到资本主义对其他国家的野蛮统治后，他收回了他的看法，我看到这常常觉得马克思初期的做法是错的，既然他深知资本主义的黑暗，必然能知道殖民主义会给其

①特里·伊格尔顿 著 《马克思为什么是对的》（李扬 任文科 郑义 译），北京，新星出版社，2011年7月第1版，第167页

他国家地区带来的痛苦，为何还要支持？难道只有经历殖民的痛苦，才能让那些被殖民地尽快走出蒙昧的状态？或者这是资本主义发展的必然？

二、马克思决定论。

在阅读第三章时，我觉着作者的思维跳跃度比较大，自己的理解不一定到位，但姑且言之。马克思的独到之处在于将阶级斗争和生产方式结合起来，构成了一种全新的历史观，他的批评者据此认为他的历史观是生产力不断发展贯穿人类的历史，由于阶级斗争，不符合生产力发展的政治架构被不断推翻，最终一定走向社会主义。这一宿命论调似乎很合理，但却忽视了人类社会进步的复杂性，社会关系的改变并不能单纯的以生产力的发展来解释。另外，阶级斗争的结果是不确定的，不一定就是工人阶级获胜，这样的宿命论缺少根据。马克思相信社会主义制度必然会出现，但并不是坐等其到来，而是人们在特定环境下要做的事，这里的必然性并不同于宿命论。

马克思主义也并非经济决定论。物质的生产将决定文明的性质，经济活动有时支配着整个社会，马克思将这一理论推广到整个历史范畴，并不是试图用经济因素唯一地解释全部的历史而忽视其他如文化、宗教、法律和战争的影响，而是强调经济因素在整个历史进程中的核心作用，而且在马克思的理论中，阶级斗争才是塑造历史进程的主要力量，经济因素和阶级斗争还是有很大的区别的。另外，马克思对劳动的关注也远远大于对经济因素的关注，经济决定论并不能用来概括马克思主义。

三、马克思主义唯物论。

批评者认为，马克思觉得除了物质什么都不存在，作者以马克思的唯物主义并不关注世界是由何组成的，他的出发点是人的真实属性这一点，间接的来反驳，并逐渐提到人的意识和精神层面，确实是很有技巧的。作者指出，马克思提出人的能动性，认为人认知的客体不单单是客观存在的食物，还包括人类历史活动的产物，也就是说他的理论不单单停留于物质。他认为人体既是客观物体也是人类意识的体现，人的精神活动与身体密切相关，说明他对人的精神层面并非毫不关心。“上层建筑源自经济基础，同时也为经济基础的持久存续发挥着重要的支持作用。”①这表明人类的精神层面上的活动是受物质基础限制的，也影响物质经

①特里·伊格尔顿 著 《马克思为什么是对的》（李扬 任文科 郑义 译），北京，新星出版社，2011年7月第1版，第152页

济基础的发展，马克思强调物质基础的作用，却并非忽略精神层面。作者指出，马克思谴责的道德是指“道德主义”，并非认为道德是“为达目的不择手段”①。

四、马克思主义暴力论。

一个政权或势力的建立很多时候都离不开流血牺牲，而仅仅从斯大林主义就下定论——马克思主义付诸实践后的 …… 此处隐藏：3446字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……