国际关系概(第七讲)

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国际关系概论 第七讲 跨国主义： 跨国主义：新的取向

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概述 军队的入侵可以抵挡，但是挡不住思想 军队的入侵可以抵挡， 后者的时代已经到来 雨果《一件谋杀案》 1852) 维克多 雨果《一件谋杀案》(1852)

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起源 跨国主义的概述 对象：政治认同、 对象：政治认同、政治活动 特点：穿越民族和国家边界， 特点：穿越民族和国家边界，削弱民族主义 来源： 来源： 全球互动的政治后果 经济相互依赖 大众传播 跨国旅行

人类思想 争论的焦点3

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前现代时期的跨国思想 古典斯多葛学派及其影响 斯多葛主义是古希腊的四大哲学学派之一，也是古希腊 斯多葛主义是古希腊的四大哲学学派之一， 流行时间最长的哲学学派之一。( 。(古希腊另外三个著名 流行时间最长的哲学学派之一。(古希腊另外三个著名 学派是柏拉图的学园派，亚里斯多德的逍遥学派和伊壁 学派是柏拉图的学园派， 鸠鲁学派。) 鸠鲁学派。) 时间：从公元前3 世纪塞浦路斯的芝诺创立该学派算起， 时间：从公元前3 世纪塞浦路斯的芝诺创立该学派算起， 一直流行到公元2 世纪的罗马时期，前后绵延500 500年之 一直流行到公元2 世纪的罗马时期，前后绵延500年之 久。 阶段：斯多葛主义的历史分为早期、 中期和晚期三个 阶段：斯多葛主义的历史分为早期、 阶段，早期的代表人物除了芝诺以外， 阶段，早期的代表人物除了芝诺以外，还有克雷安德和 克吕西波；中期的代表人物有潘尼提乌、波昔东尼、 克吕西波；中期的代表人物有潘尼提乌、波昔东尼、西 塞罗等；晚期的代表人物是塞内卡、 塞罗等；晚期的代表人物是塞内卡、爱比克泰德和奥勒 留。

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斯多葛学派的贡献( 斯多葛学派的贡献(1) 自然法思想 斯多葛主义认为，宇宙是一个统一的整体，存在着一种支配 斯多葛主义认为，宇宙是一个统一的整体， 万物的普遍法则， 自然法” 有时，他们又称它为“ 万物的普遍法则，即“自然法”,有时，他们又称它为“逻 各斯” 世界理性” 上帝” 命运” 各斯”,“世界理性”、“上帝”或“命运”,这种普遍法 作为自然的必然性渗透和弥漫于宇宙万物之中， 则，作为自然的必然性渗透和弥漫于宇宙万物之中，它是宇 宙秩序的创造者、主宰者。 宙秩序的创造者、主宰者。 人是宇宙的一部分，同样要受这种普遍法则的支配，它也是 人是宇宙的一部分，同样要受这种普遍法则的支配， 人类行为的最高准则。 人类行为的最高准则。 芝诺指出：“自然法是神圣的，拥有命令人正确行动和禁止人错误 芝诺

指出： 自然法是神圣的， 行动的力量。 行动的力量。” 西塞罗坚定地宣称，在人定法之上，还有一个自然法存在着，它来 西塞罗坚定地宣称，在人定法之上，还有一个自然法存在着， 自于自然，来自于统治宇宙的上帝的理性。 自于自然，来自于统治宇宙的上帝的理性。 在西塞罗看来，这种自然法具有高于一切人类社会立法的权威， 在西塞罗看来，这种自然法具有高于一切人类社会立法的权威， 是衡量人定法的唯一标准，它本身即是正义的同义语。 是衡量人定法的唯一标准，它本身即是正义的同义语。

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斯多葛学派的贡献( 斯多葛学派的贡献(2) 独立的个人 背景：城邦时代的结束和希腊化时代的开始 背景： 在希腊化时代，个人与国家之间紧密而融洽的关系也随之 在希腊化时代， 终结了 英国历史学家塔恩所指出的：“作为政治动物，作为城邦或自 英国历史学家塔恩所指出的： 作为政治动物， 治的城市国家的一分子的人已经同亚里士多德一道完结了， 治的城市国家的一分子的人已经同亚里士多德一道完结了，作 为一个人的人则是同亚历山大一道开始的。 为一个人的人则是同亚历山大一道开始的。”

个人本身即是自足的，个人的幸福全在于内心的宁 个人本身即是自足的， 静和顺乎自然，不需假以外求， 静和顺乎自然，不需假以外求，任何外在的功名和 事物都无助于个人的自足和幸福。这样， 事物都无助于个人的自足和幸福。这样，斯多葛主 义以一种伦理学的方式初步表达了个人主义的观念， 义以一种伦理学的方式初步表达了个人主义的观念， 即独立的个人是自足的、完美的和可行的。 即独立的个人是自足的、完美的和可行的。6

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斯多葛学派的贡献( 斯多葛学派的贡献(3) 世界主义的萌芽 背景： 背景： 现实背景：由大型帝国(马其顿/罗马)打破了种族间的 现实背景：由大型帝国(马其顿/罗马) 屏障，使各种族的人都共同生活在一个政治共同体之内， 屏障，使各种族的人都共同生活在一个政治共同体之内， 促进了种族间的相互交流和融合， 促进了种族间的相互交流和融合，使得原有的狭隘的种族 观念逐渐淡化 理论背景：个人主义发展的逻辑后果，因为独立存在的 理论背景：个人主义发展的逻辑后果， 个人既要考虑如何安排他自己的生活， “个人既要考虑如何安排他自己的生活，又要考虑同其他 个人的关系(他就是同这些个人构成了人们居住的世界的) 个人的关系(他就是同这些个人构成了人们居住的世界的)

基本观点： 基本观点： 人类一体，每个人都是

人类大家庭中的一员，个人与人类 人类一体，每个人都是人类大家庭中的一员， 整体的关系优于个别种族、国家的关系。因此， 整体的关系优于个别种族、国家的关系。因此，要树立一 种超越单一种族和国家的世界主义新观念。 种超越单一种族和国家的世界主义新观念。

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前现代与现代早期的跨国主义 宗教 宗教教义中表现出来的普世主义 天主教/罗马教廷 天主教/ 佛教

革命与哲学 美国独立战争中的潘恩 德国哲学家康德“普遍和平”与世界公民 德国哲学家康德“普遍和平” 马克思主义中有关“国家消亡”的论述 马克思主义中有关“国家消亡” 是否正确的理解了马克思8

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当代的跨国主义思想 与民族主义的关系 核心—边缘结构 核心—

跨国主义相关的当代思潮 后现代主义 主观唯心主义与相对主义的“酸” 主观唯心主义与相对主义的“ 作为“想象的共同体”的民族国家 作为“想象的共同体”

后国际主义 新世界背景下人们政治身份认同的变化9

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跨国主义的演进方向 通向更多的协调 基于相对规范而稳定的国际组织或者机制， 基于相对规范而稳定的国际组织或者机制， 推动行为体在多边主义框架内协调解决

通向更多冲突的跨国行动与跨国组织 亨廷顿的“文明的冲突” 亨廷顿的“文明的冲突” 以“文明”取代“国家”,彼此对抗 文明”取代“国家” 敏锐的预言vs.隐晦的猜测 敏锐的预言vs.隐晦的猜测 vs.

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跨国冲突的表现与实质 跨国宗教冲突 原教旨主义的兴起及其后果 原教旨主义一词源于美国。根据Websters字典所下 原教旨主义一词源于美国。根据Websters字典所下 Websters 的定义，大意是指一种传统宗教信仰， 的定义，大意是指一种传统宗教信仰，而信仰全部 基于完全接受《圣经》里每一件事的真实性， 基于完全接受《圣经》里每一件事的真实性，包括 接受创世纪内有关宇宙的来源和反对进化论的观点。 接受创世纪内有关宇宙的来源和反对进化论的观点。 第二个定义是泛指在美国基 …… 此处隐藏：3108字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……