60年来我国婚恋观的变迁 陕劲松

经济与社会发展

《理论探索》2010年第1期（总第181期）

60年来我国婚恋观的变迁

陕劲松

（山西省社会科学院，太原

030006）

〔摘要〕建国60年以来，随着我国经济社会的发展，人们的婚恋观不断变迁。总体说来，主要经历了三个阶段：建国初期传统婚恋观逐渐向自由婚恋观转变，六七十年代政治化婚恋观占居主导地位，改革开放以来人们的婚恋观不断向多元化方向发展。

〔关键词〕传统婚恋观，自由婚恋观，政治化婚恋观，多元化

〔中图分类号〕R179〔文献标识码〕A〔文章编号〕1004-4175（2010）01-0100-03

婚恋观是指人们对婚恋等问题的基本看法和基本观点，这虽然是一种个人的主观标准和价值倾向，但在其形成过程中也受社会政治、经济、文化等建国60年以来，随着我国经济社会的因素的影响。

发展，人们的思想观念也在不断发生变化，这些变化在婚恋观上展现为三个阶段：

一、建国初期传统婚恋观逐渐向自由婚恋观转变

新中国成立初期，我国婚姻制度发生了重大改变，婚姻制度的改变直接引发了人们婚恋观的变化。

1950年，我国颁布了新婚姻法。新婚姻法大力提倡婚姻自由，坚决反对“父母之命、媒妁之言”的传统婚俗。“男大当婚，女大当嫁”是人类社会自确立婚姻家庭制度以来，绝大多数人遵循的人生必由之路。可是，我国几千年以来，娶何人或者嫁与何人，却不是婚配的男女双方自己能主宰的。新婚姻法第一次以法律的形式对这一传统婚姻观予以彻底否定，为人们的婚姻自由提供了有力保障。新婚姻法提倡婚姻自由，是对传统婚恋观的一次根本性变革，具有划时代的意义。尤其是对于没有婚姻自

旧时的“门当户对”不再被人们看重，政治立场和阶级立场成为重要的参考条件。而且由于当时人们的文化水平差距不大，因此，另一方的经济生活水平、

能力、文化水平就不是那么重要，具有共同的革命友谊、志同道合成为婚恋的基础。

新婚姻法的颁布实施，第一次从法律上确立了男女在婚姻关系中的平等地位。按照新婚姻法的规定，男女在婚姻关系、家庭生活等各方面享有平等的权利，承担平等的义务。男女不仅在择偶上是平等的，而且在结婚和离婚方面同样是平等的。在中国几千年的封建社会中，“夫为妻纲”、“三从四德”的思想根深蒂固，主宰着人们的婚姻生活。受这一思想的影响，在婚姻关系中，妇女一般只能从一而终，没有什么权利可言，处于附属地位，男子则可以三妻四妾，在家庭生活中也是颐指气使。新婚姻法对男女在婚姻关系中平等地位的确立，对于深受传统婚姻观影响的广大妇女来说，无疑是一次思想大解放。受新婚姻法的影响，许多妇女纷纷冲破包办婚姻的枷锁，解除不幸的婚姻关系，从而导致这一时期的离婚率和再婚率急剧升高。

婚姻制度的变化也在影响着婚礼的形式。1955

国务院颁布《婚姻登记办法》，规定结主权的广大妇女来说，是她们身心的一次大解放。年5月20日，

单位开介绍信、到当地政府在新婚姻法的影响下，越来越多的妇女纷纷冲破旧婚程序包括自己申请、

领结婚证。从此，婚姻具有了法律形式包办、买卖婚姻的牢笼，通过自由恋爱走进了婚机关进行登记、这一时期传统的婚礼仪式（只要遵循固有程序，姻殿堂。这一时期，自由恋爱、自由婚姻开始流行。式。

〔收稿日期〕2009-12-07

〔作者简介〕陕劲松（1975-），女，山西阳城人，山西省社会科学院历史所助理研究员。

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《理论探索》2010年第1期（总第181期）

经济与社会发展

时期十分流行手握红宝书、心向红太阳的结婚照。婚礼上，散些水果糖，请领导和贫下中农宣读革命誓言，算作证婚。到了“文革”时期，最重要的婚礼仪式是，两位新人并排站好，对着毛主席像恭恭敬敬地鞠躬，然后念一段毛主席语录，敬祝毛主席万寿无疆。来宾还要一起唱《东方红》，跳忠字舞。“文革”后期，虽然政治化的婚礼形式走向衰落，但是革命

婚礼革命办的影响仍然存在。

三、改革开放以来人们的婚恋观日益多元化改革开放以来，随着我国经济社会的巨大变化，人们的婚恋观也在发生着巨大变化。这种巨大择偶标准和婚姻形式走变化集中表现在婚恋观念、向多元化。

这一时期，组织、单位逐渐退出恋爱、婚姻等私人生活领域，结婚无须请组织批准，离婚也无须对组织负责，人们婚恋的自主性大大增强。在自主择偶的前提下，人们择偶的标准由于社会的发展而改变。改革开放初期，万元户和知识分子代替军人和劳模成为婚恋舞台上的新宠。个人经济地位、赚钱能力以及家庭富裕程度一定程度上影响着人们的择偶意向。上世纪90年代以来，婚恋观更加多元化。从女白领青睐的经济适用男，到老夫少妻、老妇少夫的忘年恋婚姻搭配形式，还有“身高不是距离、年龄不是问题”的择偶口号，都反映出人们择偶观尤其是随着“80后”成为择偶大军念更加开放自由。的主流，这种趋向更加明显。这些在改革开放后出生的年轻人，在恋爱与婚姻方面，观念更为开放和前卫。毫无疑问，市场经济所具有的功利性和社会道德的多元化是导致这种现象的主要原因。

这一时期，人们的择偶方式也趋于多元化。改革开放初期，社会上陆续出现了婚介所、报纸电台征婚、集体相亲等多样化的择偶方式，集体结婚风行一时。近年来，人们更是通过各种渠道和途径表达对爱情的向往。铺天盖地的婚介所、报纸、电台征婚、网络征婚、网络恋爱、集体相亲等多种多样择偶方式的出现就是明证。一根细细的网线可以将两个互不相识的男女连接在一起，经济的发展和社会的进步使人们的婚恋观念不断得到解放。

这一时期，随着僵化的政治婚姻形式的消失，婚礼形式也日趋多元化。改革开放初期，传统婚礼

公开举行仪式就算正式成为夫妻）基本消失，比较流行简单、朴素的新式婚礼。这个“新”预示着要和传统婚姻中的许多旧习俗完全割裂。新人讲革命婚史、唱革命歌曲是婚礼上常见的节目形式。到五十年代中后期，还增添了向毛主席像鞠躬的内容。

二、六七十年代政治化婚恋观逐渐占居主导地位

从1957年反右到1966年“文革”开始这一时期，由于“左”倾思潮的影响，阶级斗争的进一步扩大化，人们的婚恋观不同程度地发生了扭曲，政治色彩日益浓厚；到文革时期，政治化、组织化、革命化的婚恋观念进一步强化，并逐渐占居主导地位。

这一时期，阶级划分强烈地影响着人们的婚恋随着农村阶级成分的划分愈来愈清晰，地主、富观。

农、贫下中农、贫农以严格的界限被划分开来。人们在择偶时，深受阶级意识的影响，大多数人按照阶级标准择偶，职业、政治面貌、家庭出身、社会关系等政治背景成为首要的参考标准。比如：农村青年一般选择具有贫下中农、几代红等出身的人作为择偶对象；出身好的一般选择出身好的，而出身不好资本家、富农的后代在择偶时则面临严重的地主、

困难。到了“文革”时期，择偶标准上的阶级倾向日趋严重，政治性要求进一步增强，甚至到了完全按阶级类别划分决定婚姻关系的地步，人们的择偶观受阶级和婚姻关系也被划入红五类和黑五类之中。意识的影响，许多单位甚至自定择偶标准，突出强调出身、政治面貌、社会关系、思想作风等，人们的择偶观深深地打上了政治烙印。由于阶级意识被无限放大，那时干部和军人成为大家择偶的追捧对象，世代工人家庭的子女也备受青睐。

这一时期，传统的家族式的婚姻形式被彻底抛弃，政治因素逐步渗透到婚恋观中。婚姻不仅仅是个 …… 此处隐藏：3515字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……