诗情画意的和谐统一——论王维山水诗的“诗中有画”

“品摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗。”苏轼称赞王维的话,反映了一种美学趣味。王维的山水诗能享有“诗中有画,画中有诗”的称赞,不仅与诗和画两种艺术形式的美学特质有关,同时与中国山水诗画的发展有关。王维的诗歌创作,融入了绘画方面的观念,把握了诗画共同的美学追求,致力与达到情与景、意与境、人与自然的和谐统一,成功地做到了诗情画意的和谐统一。

20 0 9年 1 0月第 4期

焦作大学学报J oURNAL OF I J AOZUO UNI VERS TY I

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诗情画意的和谐统一一

论王维山水诗的“中有画”诗李海波(河南省电化教育馆，河南郑州 4 0 0 ) 50 0

摘要：品摩诘之诗，中有画，“诗观摩诘之画，画中有诗。苏轼称赞王维的话，”反映了一种美学趣味。 王维的山水诗能享有“中有画，诗画中有诗”的称赞，不仅与诗和画两种艺术形式的美学特质有关， 同时与中国山水诗画的发展有关。王维的诗歌创作，融入了绘画方面的观念，把握了诗画共同的美学追求，致力与达到情与景、意与境、与自人然的和谐统一，成功地做到了诗情画意的和谐统一。 关键词：中有画；诗画中有诗；绘画；观念；美学追求中图分类号： 2 7 2 文献标识码： 文章编号：0 8— 2 7 2 0 ) 4— 0 6一o 10 .2 A 10 7 5 ( 0 9 0 0 1 3王维不仅是唐代著名的山水诗人，且是著名的而山水画家。他曾师法以疏体写意的画家吴道子，融合又李思训的画法，造了萧疏淡雅的风景山水画。这种新创的画风对后代文人影响很大，同时，维对中国山水画王的发展也做出了杰出的贡献。他的诗歌创作，融人绘画方面的种种技巧和观念，之呈现出“诗中有画”的突使出特点。 ( )维山水诗中的景物描写，往像作画一样注 1王往意构图。在绘画中，面的一切都要根据画家的思想感画

宗白华先生曾指出：“中国画的透视法是提神太虚，从世外鸟瞰的立场关照全整的大自然，的立场是在时间他中徘徊移动，目周览，合数层与多方的观点谱成一游集幅超象虚是的诗情画境。 ”

“点透视”构图方式，家的视点是移动的，散的画视角是多重的。《南山》诗中，一联写仰望高山，终一第视点在山下；二联写山问云雾，点在山中；三联写第视第俯瞰群峰，点在山巅；四联写流连山水，宿人家，视第欲从“水”字，知视点又移至山谷。这种不断移动隔二可

情和审美标准来调动安排。王维山水诗中的景物描写， 十分

注意景物的结构层次，先铺写背景，按由大到如再小，由远到近，由整体到局部的顺序进行描写等，得使全诗顺序清楚，次分明，如他的代表作《终南山》层例一诗： 太乙近天都，山剖海隅，云曰望合，霭入看连白青

视点的构思方法，显然是受了山水画的构图方法的影很响。

王维山水诗中，“点透视”的方法来描写景物、以散 构思全篇的相当多，《溪》一诗就很典型：如青言入黄花川，逐青溪水。随山将万转，途无百每趣里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱行，澄映葭澄苇。我心素已闲，川淡如此。请留盘石上，钓将已清垂矣。 ’

无。分野中峰变，晴众睿殊。欲投人出窗，水问樵阴隔夫。

研究此诗的构思过程，们不难发现，者先写终我作

在这首诗里，人采移用移步换形的手法，过多诗通个视点，出了青溪随山万转的百里趣途；水穿过山写溪间时变得湍急，乱石中发出一片喧响；经松林时又在流变得十分安静，幽深的松色相映；入开阔的平野，与流

南山的大背景，后写云雾迷茫的山沟，写明暗的峰然再壑，后写山路行人。期间的层次非常清楚。王维有很最多有名的山水诗，《山居秋暝》、如《汉江临泛》等等，写

法都与此诗相同，以很明显地看出诗人在诗歌创作的可过程中借鉴绘画构图方法的痕迹。

水面微波荡漾，叶、片碧绿；往前流，岸芦苇夹菱一再两生，映水中，动如画。这里的每一个画面，是在倒生都一

中国古代山水画的构图，同于西洋画的只讲焦点不透视，往往使用“点透视”的方式，在一幅画里，而散即

个新的视点上观察所得的结果，全诗的景物描写，而

就是由这一连串画面衔接而成。诗的作者的确是“徘徊移动，目同览”由此可见，受山水的“点透视”游，其散

从不同的时间、同的视点，角度地表现山水景物。不多收稿日期：0 9—0 20 6—0 3

基金项目：0 9年度河南省社科联课题阶段性成果 (目编号：K 20项 S L一20 3 5 ) 09—

2 8。作者简介：李海波 (9 7一 )女， 16,河南郑州人，河南省电化教育馆教师。