《东瀛过客》的读后感10篇(4)

　　文中给我感触最深的是第3编。涉及着日本社会中那些生存艰难，却又不甘于流于时俗而有所坚守的日本人。日本画家保久田坚持制作蜡染艺术画，而不愿被等级森严，干涉个人艺术风格限制的日本画会所束缚，成为日本主流画会的流浪者与独立者。今冈琴子专注于日本现代水墨画，而不在乎这种画种在日本倍受冷落的现状。佐佐木倾其所有只因喜爱而开办的倒闭画廊。以及被日本社会遗忘的揭短人高桥敷和他的《丑陋的日本人》。这些思维不随大流主流的“另类”日本人的存在，也让人看到日本骨子深处坚守的可贵，而他们让人尊敬和亲近。

　　至于第4编则是生活方面，混浴，痴汉，寅次郎等不一样人情味的描述，让人对这些老生常谈的话题又多了些了解。到了第5编，则是日本人在与世界各国民众交流时的悲喜剧，甚至有他国利用中华民族“对外慷慨大方，对内小气巴拉”为已国谋私利，让人愤慨。

　　总体说来，因为是十几年前留学生活时的作品，文字虽略显浅显和表面，涉及面比较窄，不过也不失可读性和趣味性，有因有果，有表象陈述才有后来的精准分析，也不妨一读。

　　《东瀛过客》读后感(十)：个人意志薄弱的日本人——评《东瀛过客》

　　《东瀛过客》是我读的李兆忠先生的第二本书。第一本是《暧昧的日本人》，这本书可谓把日本人的性格刻画得入木三分。我也给《暧昧的日本人》写了书评，题目是《自卑的日本人》。我在文章中提出一个观点，日本人的等级观念、日本人的小团体意识、日本人的残忍、包括日本人的自负其实都反应出日本人骨子里的自卑。前两天翻阅崔永元团队做的《我的抗战Ⅱ》有一段也说到这个问题，说日本人的集体意识其实反应的是略嫌薄弱的个人意志，在强大的集体面前，在貌似强大的上级面前，日本人通常都会失去自我，他们可以在命令下毫不犹豫的、完全不带一丝思考的去奸淫掳掠。同样是纳粹，德国士兵可以在二战中违抗上级的命令而拒绝屠杀平民，而这一点在日本士兵身上却几乎从未出现过；而在战后，德国人不论是高层还是平民都对这场战争进行了深刻的反思，反思的结果就是道歉和赎罪并重新溶入欧洲大家庭，而日本却没有进行过认真的反思，没有反思的根本原因就是日本人薄弱的心理意志，他们害怕，他们害怕剖析自己，他们害怕面对自己曾经犯下的罪行。所以日本人在二战后一直抱持的暧昧态度实际上就是一种鸵鸟式的逃避。这一点日本人和中国人有本质上的差别。中国人喜欢揭短，最喜欢揭自己的短。日本人叫嚣日本什么都好；中国人谩骂中国什么都坏。《丑陋的中国人》在中国深受追捧，而《丑陋的日本人》却被日本人冷落和唾弃。

　　《东瀛过客》成书实际上比《暧昧的日本人》要早。因为后者确实是好书，赢得了市场和口碑，于是《东瀛过客》就得以重印。这里面的一些文章写于上个世纪，虽然文字上仍然是李兆忠的幽默精致的风格，但是因为时过境迁，有一些看法略显过时。然而过时并不等于没有价值。实际上，上过世纪末的日本和当下的中国有很多地方比较像——毕竟我们现在的经济地位和也正在步入发达的阶段，有一些地方出现的奢侈现象甚至超出了二十年前的日本——甚至是现在的日本。所以李兆忠对上个世纪末日本一些现象的批判可以直接移植过来批判当下的中国，比如喝洋酒和随处可见的高尔夫球场。

　　《东瀛过客》里我最喜欢的一个章节是《另类日本人》。在这一章里作者描绘了一些和我们印象中的日本人完全不一样的日本人。从这些人里我们首先看到整体印象其实并不总是靠谱，日本人集体意识强，但并不是说日本人里就没有人特立独行；另一方面，正是因为“另类”日本人的存在，才更突显了大多数日本人的性格特征——没有共性就没有个性。

　　最后要说说这本书的版面，这本书仅130千字的书居然印了两百六十多页，书的字号并不大，但是每一页都设计了边栏。这些边栏只有不到十分之一有用，剩下的都只是在那里白白的空着。而即使有内容的边栏也都是正文部分内容的重复，根本就没什么意义，还有的是放着照片，照片放进边栏让照片变得很小，基本看不清内容，于是就造成了双重的浪费。如果把边栏撤下，省下的地方可以放很多的大照片。我不知道版式设计的人是怎么想的，难道是受了增高垫的启发人为把书增厚以便卖更高的价钱？要知道，每一张纸背后都是一棵树木啊，我们没有多少树木可以这样浪费。在此对九州出版社提出批评。