颠狂与谨守读后感10篇(2)

　　《庄子·秋水》：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

　　新月派：狮子老虎历来是独来独往的，只有狼和狗才喜欢成群结队。

　　询唤的状态：一个词语从自身向外生长，找到它命名的对象，从而完成这一词语命中注定的使命。“命名”是生命被唤醒和被释放的最初的动作。（不是很懂，但是想到了常立老师的“你可以做我的名字吗？我愿意成为你的童话。”）

　　一首好诗，并不一定是用非常深奥的语言，恰恰相反，它用的是3岁小朋友都认识的语言，但它却讲出了我们直到30岁都还无法完全参透的话语。

　　郭初阳课堂的总体特点：引入大量相关材料，理性的分析和概括，追求文本解读的深度，不可变动的课堂结构设计。导致是问题是：理性分析太多而心灵的直觉感受不足；往往只进行概念解析，忽略丰富的细节；对文本内容层面关注较多，对技术层面关注不足；教师诠释太多而学生的感受与理解不足；问答式交流太多而对话式交流不足。（精辟！）

　　郭初阳课堂的特点本就不在于开放性和不可预测的及时生成，而在于他总能搜索到一些一般人搜索不到的对课堂很有帮助的的材料，并能对文本做出一般人所不及的、独到深刻的解读。但换一个角度而言，文学教学的目的不是让学生接受教师的感受和理解，而是要帮助他们打到自己对文学文本的个性化领悟和理解。郭老师的做法是否有灌输之嫌？

　　当学生的理解多种多样时，一方面要予以尊重、肯定，毕竟文本也具有多重可阐释性；但另一方面，还可以组织大家讨论一下，各种理解之中，大家更认同哪种理解？为什么？各种理解之间有没有相互关联？

　　关于提供材料的问题：对于材料可能产生的负面影响要有足够的警惕。是否有必要引入，引入哪些，在何种情况下出示，如何利用，引入的利弊等等。

　　教师的退出与现代小说中作者的退出有相似之处，作者退出，不是作者观点的空白，更不是不要作者，而是把作者的观点尽量隐藏起来，让人物通过言语、行为自己呈现，读者通过自己的观察、思考，结合人生经验去认识人物，避免因作者权力的膨胀压抑了阅读的创造性。

　　以主题为核心的知识滚动

　　评论一节课，必须把它置放在一个更为广阔的坐标系中，三维是文本理解，课堂设计，课堂成果。前二者关乎教师的眼光和技能，后者则是学生的呼应、激发与回响，即在课堂上的回答、提问和课后持续的兴趣。（评课的好角度！）

　　《颠狂与谨守》读后感(四)：郭初阳：原谅我这一生不羁放纵爱自由

　　《颠狂与谨守》：胆敢教书，谨守自由

　　所谓颠狂，我以为是指其在语文课堂大胆跃出，不拘于一格；而谨守，则指向其内在的墨守成规，君子有节。

　　起初，我对郭初阳潜心于语文课堂的研究并不以为然。多年来，一直感叹，想他这样的才华，为何要花费在语文教学这一个小道上呢？语文课堂，实在腾挪之地太小，举手投足之间，便觉得束手缚足，捉襟见肘。此书乍读之下，第一个感受仍是：郭初阳不做学者，真是可惜了。

　　但转念又一想，这如何不是学者，现在他做的课堂实践和研究，如何就不是一个学者才能驾驭的呢？他十几年的苦心孤诣，生生把这个我以为的小世界做大了，为我重新定义了课堂，才使我见证美丽新世界。课堂便是他的魔盒，盒里乾坤大，壶中日月长。

　　这个启示同时也是一种治学的态度，乃至一种生活的态度。不要以为你从事的事情毫无价值无所作为，关键在于用真诚、持续、敬畏的态度。态度不决定你从事的工作的高下，而见出你心灵的觉解。

　　郭初阳在后记中说：“教师之业，潜藏有绵绵无尽之恩典。”这可以说是神所赐予的一方田地，交割的是人们的心魂。这么来看，世上还有哪一件事，有这么庄严与神圣？在人的属性中，还有什么比心灵更加重要。这属灵的层面，你说，你如何敢教？你非上帝，如何有大能塑造？这么来看，我们无论用怎样严谨的态度，怎样的战战兢兢如履薄冰的谦卑，都不为过。

　　这本语文课堂的实录，毫无矫饰，淋淋漓漓尽是原生态。而每则课堂的点评，或赞或贬，照单全收。对我们这些同行来说，仅是呈现，而无宣教。见仁见智，都在读者。人们多赞誉郭初阳践行的语文教育，回到了语文固有的审美与思想。而我觉得尤其重要的，是对自由的言说与训练。用他在后记中的话说，“课堂，是练习自由最好的场合”。

　　郭初阳指向的，念兹在兹，无非自由二字。一个人要活过多少年，才能得到自由的光照？这自由，原本在我们心底深处，教师的职责，便在于重新唤起你沉睡的渴望。

　　确实，我们在一个不完美的世界中，而课堂作为瞬息万变的场域，所谓“完美”就只能是一场演出。因为自由是需要习得的，或许我们永远只能在习得的过程中。在蒙受自由之光的照耀后，教师对自身的认识便有了显著的不同。郭初阳的谦卑与谨守，使我感受到了他对教师身份认识的微小变化。变化虽小，却又如此令人心悸，在我悟得这一点之后，心里忍不住有一种狂喜：师者，自由的牧者也！

　　吾爱吾师，吾更爱真理。是以，对自由的谨守，才会成为师者最重要的品质；因真理而得自由，才是师道之最为尊严之处。托尔斯泰如此说：“是的，一切始于话语：‘话语是灵魂中最珍贵的东西’……它独自创造世界。”

　　在我们当下，日常的汉语，已经跟教育一样沦陷了，很少能再表达对自由的美好追求，而谨小慎微、奴性甚至阴谋秘计，倒是屡见不鲜。

　　只要汉语不死，自由的中文依旧生长，就不能说民族没有希望。那么，语文教师是否也应该将自己纳入这一视野，以自由为准绳，来观察我们的教育，来践行他的职业呢。毕竟，一定程度上，汉语就掌握在语文教师的手中。在这个意义上，我们才可以战战兢兢地说：世间或许无人比语文教师担负了更艰难的工作。（蔡朝阳，资深语文教师，此文为精缩版）

　　对话——郭初阳：原谅我这一生不羁放纵爱自由

　　郭初阳，生于七十年代，1996开始年执教中学语文，囿于体制12年，曾多次获全国性教学大赛之冠，自谓选错并保卫。后告别体制，与友人共创“越读馆”，独立进行语文教育的探索与实践，坚执语文课堂的目标，是培养有独立精神、自由思想、敢于表达的公民。

　　独立，你失去的只是锁链

　　新京报：何以谓“独立语文老师”？在当下，就你个人而言，维护“独立”的资本与代价是什么？ …… 此处隐藏：918字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……