鸟看见我了的读后感10篇(3)

　　这就是出走的命运图景，阿乙用讲故事的形式，向你提着以上的问题。

　　《鸟看见我了》读后感(七)：巴赫 读后感

　　如果阿乙再看点现当代的哲学书籍，磨炼几年文笔，应该会写出更好的作品。

　　这本小说集最喜欢巴赫，没见评论写，就谈一下自己看完之后的震撼吧。

　　这篇短篇写的是巴礼扎、一名城市青年，被迫下乡改造，女朋友徽敏虽然没有被要求下乡，但为与男友同甘共苦，主动要求下乡。在乡下几年，岁月激荡，两人有了许许多多美好的回忆。印象最深的，当是巴礼扎和徽敏上山用自己制作的大提琴奏响巴赫的时刻了，满山的红叶、草丛和树枝都好像舞蹈起来，好像麦浪一路划过。这个大提琴，也陪伴了徽敏自此直至余生的所有岁月。

　　好景不长，巴礼扎的父亲为了让儿子回城，跳楼了，这样儿子就能回城接替自己的老师工作，照顾体弱的老母。

　　巴礼扎回城了，徽敏却因为被巴礼扎挤占了回城名额而留在了乡下。

　　巴礼扎回城后，安心工作，照顾老母，每想稍稍越矩，老母便会提醒他跳楼的父亲。几年后，娶了一个相亲认识的女人，帮忙照顾老母。

　　徽敏每日苦等，旧等不到，三十几岁时嫁了个当地人，依旧经营着、幻想着巴礼扎会回去找她。

　　岁月流逝，大家都老了，老母残疾了，巴礼扎养成了爬山的习惯，这样他就能稍稍远离那四十平米的牢笼，不用听他老母唠叨，你想想你跳楼的父亲啊。三十六岁时徽敏也生了个女儿。

　　徽敏等的供销社都被撤了，还是没看到一点盼头，绝望的想找个发泄口，就将罪过全怪到年幼的不会辩解的女儿身上。慢慢的，徽敏疯了。

　　巴礼扎退休了，某天第一次一个人去爬山，在山顶听到了巴赫的乐曲，与几十年前如出一辙。遂起意去江西找徽敏，去了却只发现徽敏的坟和她的女儿到了外地打工的消息。甚至于徽敏的碑都错写成了微敏。

　　兜中无钱，只好乞讨着回到了家里，三个月的路程，巴礼扎安稳的走着，家里却因为他的失踪闹得地覆天翻。

　　回到家后，发现徽敏的女儿是楼下理发店的应召小姐。

　　将工资私自拦截在自己手中，却被女人发现，无奈全部上缴，终于有一天，鼓起勇气向徽敏的女儿坦诚。小说在二人的交谈中结束。

　　这篇小说的故事很俗，很多人写，被写烂了。但阿乙写出了新意。他没有写巴礼柯和秦徽敏的爱情，也没将重点放在女儿和乡下丈夫的凄惨经历。而是强调了巴礼柯回城后的行为。

　　被父亲跳楼才带回城的巴礼柯，面对两个选择，一边是死去父亲的好意和体弱的老母，一边是无法回城的女友，巴礼柯选了前者，在城里疲乏的过了几十年，教着自己丝毫不懂的体育，甚至还娶了一个没有任何共同语言的女人，只是为了家务。

　　生活在四十平米的囚牢之中，不止囚禁了自己的躯体，也囚禁了自己的灵魂。甚至周末与同事去爬山，囚牢依旧化身为枷锁，时时刻刻限制着、提示着巴礼扎的现状。

　　对生活的热情完全被压抑，甚于将熄的火星。但退休后、一次孤身一人爬山时，风儿将他的勇气带回来了，悄悄跑去了江西。却只见到了孤坟一座。来找徽敏的女儿聊天，听到的却满是斥责。每月领着薪水，却没胆量接济以小姐为职业的徽敏女儿，全数上缴妻子。

　　巴礼扎曾经也是个为了爱人，刀口上撒泼亦不见惧意的少年，可现在却成了个规矩的近乎懦弱，不敢也没有兴趣表达自己的老人。

　　为什么？是什么促成了这样的转变。

　　我认为是老父亲的死亡，加于肩上的赡养老母的责任。使得巴礼扎不敢也曾想过反抗与追求。自己放弃了生活的全部热情，甚至都不追求教授自己热爱的音乐，而是听从校长命令教授了体育。自己吃掉了自己的生活，一步一步的，躯体仿若行尸走肉。

　　这又何尝不是现在很多人的现状呢？少年时身怀满腔热血，有喜爱的女人，愿意投身的喜好，为之虽死犹生的追求。慢慢的，身上有了担子，没时间打游戏了，娶了一个凑合的人，领着一份刚好的薪水，做着自己不喜欢的工作，周末和同事做些简单的娱乐。慢慢的老了，生活一天一天的，就没了。

　　巴礼扎和众人不同的，是不论他的身体如何被囚禁，他的生活如何枯燥，他的灵魂里一直刻着音乐和徽敏。虽然不敢也不屑与人语，但一直备受煎熬。而众人没有那样深的灵魂刻印，也对慢慢的囚禁生活没有那样深的体会。

　　巴礼扎是懦弱的，他知道自己的欲望，却不敢去追求。这导致了他的悲剧。

　　但他的父母制造的压力，社会舆论的谴责也是这出悲剧的诞生原因。

　　谈回小说本身，有些描写的很好的金句，摘抄如下。

　　黑暗像是通往死亡的平稳产道。

　　黑暗像一颗颗分子慢慢消散，逐渐到来的光明穿过一棵又一棵梧桐树，洒到柏油路面。

　　结构上为了呼应主题巴赫，刻意将文章一分为三，“序曲、铺垫、高潮”，仿造音乐的结构行文。个人不是很理解为什么铺垫部分找人要写的那么长。而结束的时候，听他们二人谈话流泪的女子又是谁？

　　《鸟看见我了》读后感(八)：若离于爱者 无忧亦无怖

　　阿乙是我近来对其文字最感同身受的一位作家，他也是在我的眼睛里为数不多的胸怀理想背负辛酸的寒门读书人，他将自身彷徨又决裂的姿态在真实的记录中淋漓尽致地表达，并试图寻找一境，用于栖息。

　　对于生之故土的文学意象，我讨厌那些魔幻现实主义，也不喜欢山药蛋派，他们把扭曲辛酸变为神鬼，化作小调，其实都是镜中之镜中，消解再消解。

　　我喜欢阿乙冷冽态度中的玩味姿态，在这种姿态里，有厌恶、有同情、有抗拒、有嘲讽、有带着恨的欣赏，也有带着爱的鞭笞，他如此的忠于文字，不厌其烦，真实的力量穿透文本结构，也使读者感到阵阵微寒。

　　“那传说中不要公职出门打工的傻子，艾国柱，出去十一年了，身上藏着方便面、香水、混合型香烟、烫发水的味道，以及数日不曾洗浴的馊味。”（阿乙《虎狼》）阿乙（原名艾国柱）喜欢在文字中安插一个自己，作为异于乡邻又根植于斯的观察者，他在城乡皆是陌生人，他在别人的眼光中发现着自己，也寻找着自己的定位。

　　制服挟制与知识碾压

　　而有一些定位是简单的，我们喜欢把那些种地务农的、摆摊流亡的、寂寂做工的，称作“底层”，这种标签鄙陋简单，他们作为弱势者，被同情的目光灼烧，他们又作为愚昧者，在粗暴的呵斥中唯唯诺诺。 …… 此处隐藏：894字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……