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八年级下册第六单元《诗五首》课件

来源:网络收集 时间:2026-09-14
导读: 陶渊明(365-427),一名 潜,字元亮,世号靖节先生。 陶渊明 东晋文学家。浔阳柴桑人。二 十九岁时开始出仕,任江州祭 酒,不久归隐。后陆续做过镇 军参军、建威参军等小官,过 着时隐时仕的生活。四十一岁 再出为彭泽令,八十多天便弃 职而去,从此归隐田园。

陶渊明(365-427),一名 潜,字元亮,世号靖节先生。 陶渊明 东晋文学家。浔阳柴桑人。二 十九岁时开始出仕,任江州祭 酒,不久归隐。后陆续做过镇 军参军、建威参军等小官,过 着时隐时仕的生活。四十一岁 再出为彭泽令,八十多天便弃 职而去,从此归隐田园。他以 田园生活为题材进行诗歌创作, 是田园诗派的开创者。诗风平 淡自然,极受后人推崇,影响 深远。主要作品有《归去来 辞》、《桃花源记》、《归园 田居》、《饮酒》。

陶渊明

结庐在人境,而无车马喧. 问君何能尔,心远地自偏. 采菊东篱下,悠然见南山. 山气日夕佳,飞鸟相与还. 此中有真意,欲辨已忘言.

结庐在人境,而无车马喧结庐:构室。人境:人世间。而:却。 车马喧:喻世俗交往的打扰。诗人身居 尘世,却不受尘俗的烦扰。

首句即佳。清代著名诗人黄遵宪, 名其居室为“人境庐”诗集为《人境庐 诗草》,即取陶渊明诗意为名。

问君何能尔?心远地自偏君:诗人自称。尔:这样。二句承上两句设问设答。 因为“心”能远远摆脱世俗的 束缚,所以虽身处闹境,也如 同居于偏僻地区。诗人摆脱尘 俗烦扰后的感受。

在人境 无车马喧

(果) ←心远地自偏(因)

1、作者居住在众人聚居的地方, 为何没有车马喧嚣的烦恼?为 何生活如此安静、心灵如此安 宁? 因为心境超脱世俗,不为名利所惑, 不慕官场荣禄。因而“心远地自 偏”[平和的心态必然拥有平和的 生活]

采菊东篱下,悠然见南山 悠然:悠闲自在的样子。南山:庐山。 以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 2.“采菊东篱下,悠然见南山”,怎么理解?

表现诗人悠然自得的心情。“只有超凡脱俗 的无所挂碍,舍弃功名利禄,归隐田园,才 有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才会见到 南山的悠然;南山的悠然,正是自己超凡脱 俗的悠然。”是心与自然的会意和亲近,物 我合一,表现诗人超脱尘世,热爱自然的情 趣。

凡 包 含 脱 采菊 诗人超脱尘世,热爱自然的情 俗 趣。自我高洁的表现。悠然自 的 得的心情 天 南山 静穆超然的胜景 真 自 在这种意境中包含丰富的哲理:“只有超凡脱俗 然 的牵挂,舍弃功名利禄,归隐田园,才有采菊的 的 悠然;只有采菊的悠然,才会见到南山的悠然; 意 南山的悠然,正是自己超凡脱俗的悠然。 “采菊东篱下,悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、 趣 风格的名句,宋代大诗人苏轼赞叹:“因采菊见山, 境与意会,此句最有妙处。而王国维称其为“无我之 境”,这时物我合一,浑然一体。

2、“采菊东篱下,悠然见南山”,怎么理解? 人

“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣? 超

与 自 然 合 一 , 物 我 合 一 的 意 境

3、“悠然见南山”中的“见”可否改为 “看”、“望”等字?表达效果有何不同?表达效果明显不一样。“见”是无意中看见,把人与 物融为一体;而“看”或“望”是有意远观,使人和 物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而 境与意融汇的完美的境界。苏东坡曾说过:“‘采菊 东篱下,悠然见南山’。采菊之次,偶然见山,初不 用意而境与意会,故可喜也”。这种写法,古诗中常 见,有些明明是作者自己看到的,却偏偏写成是景物 自己撞上来的,变有意为无意,化有我为无我,

4、“山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是什么描写? 有何深刻意义?跟前两句的人物描写有何关系?景 物 描 写

山间夕阳渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。

飞鸟归林

这两句诗的深刻含义是:鸟飞倦了,也知还家,可有些人 呢?为什么还要奔波于龌龊的官场之中,不肯接受这种美 好的归宿呢?不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢?诗 人在《归去来兮》里说过:“鸟倦飞而知还”,这句正好 应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”,这时我们隐 隐可知诗人不光在勉励自己“还”,还在规劝其他人,不 妨也“还”吧,我们仿佛又一次听到诗人在呼吁:“归去 来兮,田园荒芜胡不归”?

此中有真意,欲辨已忘言

此中:此地此时的情景,总指隐逸的田 园生活。真意:包括自然情趣和人生真 谛。辨:辨别,说明。忘言:不知怎样 用言语表达。 诗人在大自然启迪下,已领悟到人 生的真意,又何须用语言表达。

“此中有真意”,你认为所谓“真意”指什么?

人的自然本性。

菊花黄,南山青、夕阳红、山气飘、 飞鸟还,大自然恬淡飘逸,各有所 归,人与鸟儿知倦而归,诗人心如 止水,如明镜。大自然的纯真意趣 投映到作者心里,自己的感受也从 大自然中折射出来。

5、《饮酒》最后两句应怎样理解?这两句说的是这里边有人生的真义,想辨 别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言” 通俗地说,就是不知道用什么语言来表达, 只可意会,不可言传。“至情言语即无 声”,这里强调一个“真”字,指出辞官 归隐乃是人生的真谛。

末二句用《庄子》语。《庄子 齐物论》:“辨也者,有 不辨也,大辨不言。” 《庄子· 外物》:“言者所以在意 也,得意而忘言。””诗意是说从大自然的启示,领会到 真意,不可言说,也无待言说。此指人生真意不知如何用 言语来表达。

在人境 无车马喧

(果) ←心远地自偏(因)

悠然 → 超

脱尘俗,热爱自然、高洁 飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴 有真义→归隐乃人生真谛菊花黄,南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还,大自然恬淡飘 逸,各有所归,人与鸟儿知倦而归,诗人心如止水,如明镜。 大自然的纯真意趣投映到他心里,自己的感受也从大自然中 折射出来。

诗歌表达了诗人怎样的思想感情?

表现了陶渊明对自己隐 居生活的满意,从大自然 里悟出人生的真意,获得 恬静,心灵安逸,远离 世俗烦恼的思想感情。

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