迷途读后感10篇(2)

　　狗子是个一直在写处女作的小说家，永远用第一人称写自传式的小说，他自己也说：“我只会写身边的人和事，而且好像只会用第一人称的我。”写实。纪实。现实。我们当然有权利怀疑狗子的文本是否具有“小说”的价值与概念，狗子也像做贼心虚似的，把这本小说称为“个人生活的报告文学”，说“自己坠入到自说自话的谵妄之中”。

　　《一个啤酒主义者的独白》（下文简称《独白1》）成了他的符号，张弛对他的“主义”一直不以为然，阿坚时常提心吊胆地注视着狗子变节的丝毫可能。

　　狗迷都读过他那本名作，都对他这本新作抱有深深的期待，何况这本小说号称“一个啤酒主义者的独白2”。

　　如果《独白1》是写喝酒的经历，那《独白2》写的就是狗子在躲酒中游走的9个城市间的“迷途”之旅，难怪狗子最初想把这本书命名为“一个啤酒修正主义者的独白”。《独白2》文本上自然而然的延续和重复，让那些期待狗子战斗力的人，多少有些失望，有些迷茫。

　　酒是狗子用来对抗现实社会的武器，也是用来自残生命的凶器，习以为常的喝酒生涯是他早已养成的自虐与受迫害行为。狗子经常把阿坚、张弛称为“欺压”他的两座大山，并乐于早晚毁于他们的朋友关系。迫害产生出一种独特的写作技巧，从而产生一种独特的著述类型，这种著述不是写给所有读者的，其针对范围仅限于值得信赖的聪明读者。它具有私下交流的全部优点，同时免于私下交流最大的弊端。狗子的小说注定只属于一小拨读者，小说中透露出的纯粹私密的生活，是读者所陌生的生活经验、不可替代的阅读对象与另类安慰的视觉形象。

　　喝酒的人总是沉醉于满目微醺的状态，这本似乎被酒浸泡过的小说，字里行间充满着散漫的醉意朦胧。那些期待把酒当成显影液的读者，只能从中得出虚无的印象，这大概正合狗子本能的意愿与初衷，对狗子来说“在酒后，我们的世界观是一致的”。

　　“迷途”让人联想起杰克？凯鲁亚克的《在路上》，颓废、逃避、自我标榜、东拉西扯。道路是什么？在什么地方？和什么人一起？怎么走？这是他们共用的诉求。去异地，寻别样的生活，在路上，没有尽头，直到注意力支离破碎，感受力迟钝薄弱。于是，狗子面前只剩穷途末路。

　　熟知狗子的朋友，对他在《独白2》中对象与场景的甄别与遴选，有着浓厚的兴趣，死婴、疯子、妓女、瘸子、弱智一系列边缘人，他习惯于生活在前，写作随后，甚至同步追述，让自己的生活立竿见影般地得以体现。

　　狗子享受着“酒后之人天然拥有的道德豁免权”拒绝寻找道德层面的价值，也拒绝阅读层面的刺激，就像他小心翼翼地躲避着文学意义一样。明眼人都可以发现在这本小说中狗子行文的一大新特色，就是经常在语言叙述中并置括号，并在里面又一遍言说，把前面的话注释或颠覆一番。例如：“如情此景令人泄气（这有点像跟人斗洒，对方是一个天生有酒精免疫力的家伙，怎么喝都不醉，自然这酒是没法斗的）”；“严寒从这个对手从他眼前溜掉了（至于酷暑——单指北京的酷暑——阿坚大概从来就没放在过眼里）”；“说他们是疯子（鲁迅的说法叫狂人）”；“她的噪音略沙哑（是否真的沙哑我不敢保证，但这是我对鸡的声音的某种莫名其妙的成见）”。这种叙述的纠结正是狗子对小说的所谓文学性的恐惧，对情节、故事、宏大叙述、崇高意义、抒情描绘的拒绝。

　　后王朔时代那些坚守“真实性写作”的作家，如今已逐步拉开距离——张弛变形，阿坚流水，丁天精致，春树剪裁，石康矫情，曹寇夸张，顾前冷漠，阿乙节制——不论从个人狭义的文学期望角度，还是从广义的生活经验角度来说，他们和狗子都是在强化虚构与真实、诗意语言与应用功能的对立，这种迷恋日常生活文本，无一例外的面临着文字艺术有效确认的窘境。

　　狗子说：“写作，唯有写作，你就是能一个人在角落里自己跟自己较劲。郁闷啊。”春树也曾对狗子说过类似的话：我们有写不尽的真实经历，何必恐惧素材的匮乏。幸好他们对写作的持续性，有着天然的自信。

　　酒色不分家，狗子在书中说：“总之酒能灭色，但色灭不了酒，比如在热恋中，我往往喝得更凶而不是相反，于是就有女友问我（质问）：我和酒，你选择谁？这种情况下，我会毫不犹豫地告诉她：选择你！然后一仰头把杯酒干掉。”如今，狗子自身的婚恋状况充满原生态的戏剧冲突，几乎够他一生写的。对于狗子勇于实践勇于献身的精神，对于坚持自我真实性写作的狗子，我当然也还存于一点点的期待，前提是——如果那也是小说。

　　本文刊于经济观察报-书评版 2012年6月4日号

　　官网地址：http://www.eeo.com.cn/bookreview/

　　小站地址：http://site.douban.com/106727/

　　经济观察报-书评 微博：http://weibo.com/u/2526630955

　　《迷途》读后感(五)：狗子写作的时候，不拉窗帘

　　众所周知，海明威的写作姿势别具一格：这位大师总是喜欢站着写作。与海明威有着相同写作习惯的是伍尔芙和卡洛尔。马克吐温和史蒂文森显然更懂得享受，他们躺到床上去写作；而卡波特、弥尔顿以及涅克拉索夫需要躺的不再是床而是地板，这时他们才能够进行写作；至于罗斯特和富兰克林，他们将自己写作的地点搬到了浴缸里；更不用说蹲到马桶上的塞甫和脱光衣服的穆尔了，作家们的写作习惯可谓争相夺艳、不拘一格。但许多作家还是在同一点上取得了一致，那就是在写作时，将窗帘拉上。随着窗帘的拉合，一个迥异于日常生活的空间呈现出来，它幽闭，稳固，安全，同时又有由暗色带来情绪的辽阔与深远。拉窗帘这一日常动作由此成为了一个极具意味的写作仪式，窗帘围裹起来的是一个与现世相隔的独立空间，文学就在那里自由伸展。

　　然而狗子写作的时候，却是不拉窗帘的。他要求的是带窗的房间，窗前有树，有婉转的鸟鸣（P182）。这时候他就会先收拾干净桌子，然后才将纸笔置于桌面中央，右手放置烟缸、烟、打火机，再将沏好的茶置于烟缸旁边，茶杯与烟缸的角度与距离需要不断地反复调整，直到自己满意为止（P153）。他做这一切的前提是桌椅的高度要匹配，桌子不能晃悠，椅子则应该是带坐垫的硬木椅（P182）。然后他开始坐下来进行写作。但他的写作是脆弱的，他不停地起身踱步，站到窗前凝视，到床上靠着，上厕所，抽烟继茶，有时候还翻箱倒柜仔细检查每个柜子抽屉（P155）。而比如遇到没有大横格本、没有黑色的施德楼牌圆珠笔，又或者桌子稍微有些晃悠等等情况，他的写作也将停止（P182）。显而易见的是，狗子对写作处处渗透着“沐浴焚香”般的圣洁。但是狗子显然没有对窗帘产生应有的重视。当然这也是因为写作的仪式感在狗子这里已经被酒替代，窗帘被舍弃，喝酒才是他最具象征意味的姿态。 …… 此处隐藏：1092字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……