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出帆读后感精选10篇(2)

来源:网络收集 时间:2026-01-03
导读: “他完全是一种漠然等待出帆的旅人的心情。”——书的最后一句话,道出了题目的含义。啊,没钱。没地位。没家庭。没妻子。那无所谓吧,就泡壶茶每天挣扎着过活,女人们的疯癫,于我有什么意义呢?人这种东西真可怜

  “他完全是一种漠然等待出帆的旅人的心情。”——书的最后一句话,道出了题目的含义。啊,没钱。没地位。没家庭。没妻子。那无所谓吧,就泡壶茶每天挣扎着过活,女人们的疯癫,于我有什么意义呢?人这种东西真可怜。想摆脱一种烦恼,就得寻求另一种烦恼,只有在过渡时期才能稍微休息一下。梦二从一个女人逃到另一个女人身边,他笔下写出来的却是忧伤烦恼远远多于欢乐温馨。歇斯底里过后的空白期,倒是他的放松期(比如坐火车、庭院种种树)这种男人的生活观,恋爱观,不论是吃苦耐劳无私奉献的女人类型(比如前期他万喜)、还是年轻活力付出青春的女人(叶),摊上了这种男人,看来都得不到好果子┑( ̄Д  ̄)┍,况且后期,叶还遭到了暴力。

  自传中的谎言可以说是谎言中的真话。谎言的阴影中透露着真相,透露着只有本人才能表述的情景。新经典的这本大厚书,书画一体的形式做得很不错。

  《出帆》读后感(八):告别永恒

  竹久梦二的画,在日本被认为是经典,但他还写过很多诗,以及这本有点像散文的小说。

  《出帆》几乎就是他的自白了,颇有其前半生的影子,在书中,竹久梦二说了许多关于生命、爱情和女人的凄凉话,这倒和他的画相仿佛,有一种顾影自怜式的憔悴与哀伤。

  日本文学从来是比较抑郁的,因为太强大的集体,把自我压得太扁,就算觉醒了,你也无力反抗,所以,前人们或大声赞美自然景色,或感慨于人生的短暂、命运的无常。因为,这至少是安全的。坐在同一趟闷罐车中,说出现实并大发牢骚的人并不聪明,反而是聊聊故乡的美景,或者感慨些大而无当的命题,方为妙人。

  一代代人的投机取巧,就构成了一个浩瀚的传统,只是在现代化面前,这些都成过眼云烟。

  在过去的2个世纪中,整个东方传统都陷入了深深的困惑中,我们不明白,世世代代依赖的精神家园为什么突然坍塌,那些沉醉过心灵的人文精神,为何成了糟粕。我们无法辩白,也无法倾诉,曾经的天堂动摇了,我们被告知:没有永恒。

  只要足够真诚,你就无法拒绝这份沉重的漂泊,只要开始梦想,你就注定有回不去家的失落。

  今天人们喜欢竹久梦二,是因为他的画笔打通了日本与世界之间的隔阂,他的作品既有源于传统的忧郁,又有现代社会的迷茫。其实,这两份茫然的理由完全不同,但毕竟大家都看懂了,都似乎被感动了。

  但,这是一份脆弱的平衡。忧伤毕竟只是审美体系中的一部分,它永远不可能成为主角。它引人注目,令人流连,却也注定了,它永远无法走上主流,它被它的角色所套牢。竹久梦二的艺术为世界提供了一个不同的视角,一份难得的新鲜感,但他应该知道,误读的背后,并不是真正的尊重。

  没有人能安慰竹久梦二的那份落寞,这么多年过去了,一切依然没有答案,没有结局。

  《出帆》究竟想写什么呢?或者,它依然只是一个形式,从传统中来,能适应世界。竹久梦二用白描的手法,抒情地写了一个简单的日本故事,这个故事淡到无味,倒是他撒娇般倾诉的那些失望,特别令人悲伤。

  《出帆》读后感(九):东洋的海风

  提起竹久梦二必要从他的绘画谈起,这位明治大正时期的日本著名画家,虽然身兼诗人、装帧设计家、作家等多重身份,但是无疑,其画作的独特韵味才是特别引得东方人共鸣的所在,周作人曾这样评价梦二的作品:“日本的漫画由鸟羽僧正开山,经过锹形蕙斋,耳鸟斋,发达到现在。梦二所作除去了讽刺的意味,保留着飘逸的笔致,又特别加上艳冶的情调,所以自成一路,那种大眼睛软腰肢的少女恐怕至今还蛊惑住许多人心。”而丰子恺则说:“梦二寥寥数笔,不仅以造型的美感动我的眼,又以诗的意味感动我的心。”

  不过无论周作人与丰子恺对梦二画作评论的多么精准,也只是外在的透悟,倒是《出帆》这本自传体图文小说里充斥着内在的自省,使人得以真正的走进竹久梦二的内心世界。

  《出帆》全书以类似日记体的形势呈现,每篇短文都配以一幅竹久梦二的画作,共收入了140幅原寸复制插图,淋漓尽致的再现了“梦二式美人”的风采。

  竹久梦二的文字并不华美,而整部小说的情节也毫无技巧可言,略显碎裂而直白的语句,从以作家自身为原型的主角三太郎辐射开来,描写了他与美佐绪、吉野、阿花三位女子的情感纠葛,这三人正是以现实中与梦二息息相关的女子为原型的,分别对应了其前妻他万喜,情人笠井彦乃和叶。

  梦二画笔下那份对女子形态神韵皆幽微细妙的拿捏,使他成为了日本绘画界名片式的人物,可是在《出帆》的文字中又让人读出了他对女子的那份疏离与淡然。他热爱女性的种种美好,却又吝啬于情感的付出,他的画作里无不传神的再现了东方女性的柔美,而他的文字里却遍布着置身事外的清冷,这样一本作品造成了一种奇特的错位,使人不得不抽离的来体味艺术和艺术创造者在传达上的不一致性,一如序言中所及的镌刻在文本之上的“梦二的自我辩护”,恰恰在画作的反衬下更加凸显其“谎言的真实”,进而使人读出了仅凭画风所不能企及的梦二的自我,这也是《出帆》最与众不同的所在。比之以往在梦二画作里所感受到的单纯的欣赏之美,本书所体现的矛盾之味,更无限放大了大正时代从艺术到文学特有的 东洋浓郁色调。

  《出帆》读后感(十):画中美人背后的哀愁

  ——想弄清女人的心,无论活到什么时候也是不够

  中国古代的传奇小说,似乎总是把画中美人和书生联系在一起。悠悠夜晚,秉烛读书,忽然美人跳下,红袖添香,一派香艳迷离。不过说归说,毕竟是虚构的,画中人永远不会跳下来。可是,要是你看的是东洋竹久梦二之画,画中人没准过一刻钟就跳下来,把你吓得够呛。

  川端康成在《临终的眼》里说过他造访竹久梦二时的情景:“梦二不在家。有个女人端坐于镜前,姿态跟梦二的画中人简直一模一样,我怀疑起自己的眼睛来。不一会儿,她站起来,一边抓着正门的拉门,一边目送着我们。她的动作,一举手一投足,简直像是从梦二画中跳出来的,使我惊愕不已,几乎连话都说不出来了。”这段记录,足可见梦二之画的传神。可很奇怪,我看他的画,那些细颈软腰肢的美人儿虽然是高度写实,却总能生出一股飘渺之感。我想,或许就像他说的:想弄清女人的心,无论活到什么时候也是不够。即使画中模特就生活在他身边,他也永远无法彻底了解她们,只好用画表达自己的忧郁与哀愁。 …… 此处隐藏:932字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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