知识人读后感10篇(2)

来源：网络收集时间：2026-10-05

导读：说及博大、亲切的人类情怀，则不能不说人类学家李亦园。在李先生看来，“以整个人类的观点来看世界，是人类学家最重要的立� ！彼裕谔ㄍ搴痛舐焦叵嫡飧鑫侍馍希钕壬康鳎骸按笄虻暮献鞅涞酶匾薄啊

　　说及博大、亲切的人类情怀，则不能不说人类学家李亦园。在李先生看来，“以整个人类的观点来看世界，是人类学家最重要的立场。”所以，在台湾和大陆关系这个问题上，李先生强调：“大区域的合作变得更为重要，”“……保持合作的关系，这样慢慢就可以解决问题。”

　　而谈到“发展”问题，李先生从中国的儒学出发，提出了一个清醒而又亲切的观点：儒学的根本原则是不过分发展，现在我们才慢慢省悟过来，开始期待一些国际性组织慢慢地抑制过分发展，比如《京都议定书》的诞生。压制一些不需要的发展，这样才不会走进发展的牛角尖。关于这一点，李先生谈到一个很值得我们思索的自然界现象：以前北美有一种叫大角鹿的动物，因为其角大，在和其他动物的争斗中总是获胜。因而经过长时间的演变，它们的角“发展”到奇大无比，大到跑不动了，最后活活被别的动物“吃灭”了。李先生清醒如此，亲切如此。不知道那不肯《京都议定书》上签字的美国和澳大利亚读到此段，会做何感想？在我看来，美国之所以频频亮剑中东，盖是因为这个国家那些巨大的战争机器和城市路面上那数目庞大的发动机，已经时常干涸无力。而又有谁能肯定，这个发达的国家，终有一天不会毁于那“巨大无比”的角呢！这，值得“发展中国家”们深深反思。

　　李怀宇这本《知识人》价值，不仅仅在于她为我们勾勒了十六位台湾“知识人”的形象，更是因为她对中国文化、知识人群体进行了一次很有意义的“补充”和“开拓”。如果说我们的文化传承因为“文革”而有所损伤的话，那么相对平静的台湾则很好地在那十年里接过了这根文化棒，中国文化在台湾的传承及再造，在这十六位“知识人”身上都有着较为全面及明显的体现。而今他们正在老去，作者李怀宇先生能一一拜访他们，并写下这本《知识人》，我想是一件颇有功德的事情。这让我们清楚地看到了某扇门关上的时候，那打开的一扇窗，以及窗外那些美丽的风景。

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　　《知识人》读后感(四)：和台湾知识人聊聊八卦

　　读李怀宇先生的《知识人：台湾文化十六家》后，一问一答里，收获不小。

　　一来确实羡慕李怀宇，有机会采访到余光中、白先勇、南方朔等十六位台湾文化名家，名家面前做回学生，进而坐而论道，真乃人生一大幸事。毕竟，不是谁都有这个机缘，可与诸位先生深入面谈，完了还能一起喝个茶吃个饭，还多数是老先生们请客。此等际遇，怎能不引人羡慕！

　　二来倒真同情李怀宇，访问这个活本就不好干，何况访问的还是文化大家，就更难出彩，基本上等于架在炭火上烤。这些人物，个个都是术有专攻的高手！想要与他们聊深入、聊透彻，聊出个子丑寅卯来，没有相当的底子还真没法弄。不然，就只能在外围打圈圈，说说文化八卦，扯扯人际掌故，浅尝辄止，蜻蜓点下水，再又滑过去。这本就是不可能完成的任务，访谈从相互对话的角度上而言，基本就是一个伪命题，尤其是以一敌八式的遍访，无关深度。

　　李怀宇是资深媒体人，访问过不少前辈知识人，曾著有《访问历史：三十位中国知识人的笑声泪影》，颇有影响，自称是一个对“冷的历史”感兴趣的新闻人。媒体人的访问，热情不缺，但有泛泛而谈的习惯，专业性的深入对话偏少，多停留于表面。就像李怀宇所说“从不奢望通过对话进入每一位受访者的历史世界，只想在笑谈之中，聆听人生风云，碰撞智慧火花了”，况且书中的十六位知识人，分布不同领域，有诗人、小说家、政论家，也有历史学家、思想家和出版家，都卓有成就。若要谈起专业来，恐怕连发问都困难，更别说深入对话。正如张无忌光明顶上独挑六大门派，靠的可是护体神功，哪像这书不过一个说着，一个听着罢了。

　　于是乎，这注定是一本无法深入的作品，只能聊聊八卦和其他，比如求学经历、交友际遇、当下关怀等。然每到关键时刻便切换话题，比如白先勇先生谈到，五四文学传统对他影响不大，他认为五四传统是我们几千人文化传统叉出去的一个支路，接轨大传统这条路是正轨。此观点很有价值，可惜没深入下去。白又认为，巴金不如沈从文，李怀玉也没有追问原因。这样的烂尾楼问题书中有不少。与陈弱水谈到陈寅恪的唐代史研究，发问者显然对此了解极少，几乎对不上话。访问毕生致力于研究中国思想史的韦政通，连先生的专业研究，尤其是他得意的伦理思想，提都没怎么提，净问些个台湾民主、国学热等等大路问题。

　　更为可惜的，在痖弦提出文人应该是一个“广义的左派”时，南方朔提出公共知识分子不是嘴上挂个民主，而是要实事求是、要求知识很广泛等观点时，访问者都没能乘机追问，此类关乎公共知识分子的话题均无下文。在公知们晃悠的今日，说说两岸对此的不同认识，绝对有助于促进双方交流，更有助于认清某些伪公知的面目，可遗憾的是偏偏不去深入，撩拨得我是抓耳挠腮。我都怀疑是不是被出版社的编辑阿姨和叔叔动了切割手术，或是抽去了脂也未可知。要真是如此，编辑该死。

　　李怀宇的寻找，与其说是留住文化的脉，不如说是一次个人的文化明星还愿。文化人的八卦和掌故，记录在案就成了文化的一部分。娱乐明星的八卦和绯闻，流传再广，即便能入娱乐史，也不过边角料。比如吃饭这事儿，在书里就成了文化小贴士。再比如余英时先生，在书里成了超级大龙套，逮谁都问下余先生，堪称一个文化教父，门徒众多。虽说先生是挺牛，滋养了许多人，但犯不着提那么多回吧，弄成一副知恩图报怀念再加想念的样子，再说徒弟都不如师，那是为师的不是喽，就没有选出一块超凡绝伦的大才来。

　　要说文化隔膜，我倒觉得相对于大陆人的开放态度、求知欲望和对台湾文化历史现状的了解，都大大地超过了台湾。单说这十六位先生，许是年纪大了的缘故，对大陆文化状况普遍比较陌生，缺乏独见，就像余光中先生说起大陆散文，也就是余秋雨、张中行等寥寥几位。这些年大陆时兴的台湾文化热，更别说白先勇、余光中等老先生，就是朱氏姐妹、张大春、骆以军等台湾中生代也悉数引进，并加以礼拜。而台湾对大陆的知识人显然还有着遮遮掩掩的介怀，甚至偏见和误解。

　　这类书没法简单说好还是坏，得看读者想要读什么。如果对文化人间的交往掌故感兴趣，此书算是了解台湾文化人的入门读物。如果想深入触摸大家，想体味其思维风暴，观其观念交锋，不如直接找受访人的作品来读，更为快捷和准确。它就是一个媒体人眼中的台湾知识人群的印象，不过是以谈话的方式呈现。 …… 此处隐藏：922字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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