写书记读后感精选10篇

　　《写书记》是一本由莫言 等 著 / 郭凤岭 编著作，金城出版社出版的平装图书，本书定价：29.80元，页数：232，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《写书记》读后感(一)：阳光之下已无新事

　　文Shirleysays

　　作家是一种天赋秉承的职业，也可说他们天生就是作家的材质，但每个人写第一本书时都是从业余角度出发的，充其量是受其它专业作家影响才走上这条路的。其实，写作与自由的关系很大，以充满自由的条件下写作，应该是所有作家极其向往的环境。

　　《写书记》就是一本告诉我们那些声明显赫的作家是如何走上写作道路的书。书里几尽是文坛大腕，如鲁迅、茅盾和巴金自不用说，章诒和与高尔泰的粉丝也不少吧，还有残雪和王小波的写作哲学观也很吸引眼球。透过书中的文字，我们仿佛能够看到在灯光下笔耕不辍的作家们，写作是件孤独的事情，而孤独的人是可耻的。给作家们一个空间，让他们敢于说出内心的孤独，就是这本书的意义所在。

　　书中有一篇《芦花吹白上人头，镜里萧疏不奈秋》，是章诒和和女作家曹疏影有关《刘氏女》的采访。与其说是曹对章的访问，我更愿意说成是对谈。曹疏影也是华语文坛难得的才女作家，她写诗和散文。曹疏影的第一个问题就问得极精彩，触及了章诒和的“第一次”，而章诒和的回答也很坦然：“我写得吃力，由于认真，故又很卖力”。

　　王小波的过早离世，宛若一颗明星划过天空，从陨落到永恒。在《我为什么要写作》中，他再次提到了反熵过程。其实，反熵过程是个长久状态的预示，增熵才是短暂的先兆。如果不读残雪的《艰难的开端》，也许没几个人知道，这位言语犀利，孤僻骄傲的女作家曾经是一位手艺精湛的女裁缝。

　　阳光之下已无新事，揭开旧事的面纱也是一种创造新的态度。

　　《写书记》读后感(二)：写书记

　　无论任何时代，总有这样一些人，他们书写，或者是对自我存在的一种确认，或者是承担了精神救赎的责任……他们的书，从灵感的产生，到框架的建构，到书写的过程，到摆在书店一隅，其中充满了创作的冲动、写作的激情，也充满了孤独、焦虑与徘徊……书写，是怎样一种难以言说又欲一吐为快的病痛，是怎样一种在绝望中希望的人生悖谬？他们称得上是真正的写作者。他们的书是怎样写成的？是灵光闪现一蹴而就，还是经历了无数心身折磨、几经坎坷才得以完成？本书的诸位作者，将为你讲述写书背后的故事……

　　在低俗文化泛滥、图书市场混乱的今夭，写书、出书已非难事，而真正能使读者获得知识补给、满足精神愉悦的好书少之又少。真正的写书之人应有的文化担当，是他们写作前后对自我存在的一种确认，在这种确认的同时，他们自觉或不自觉地承担了精神救赎的责任……他们称得上是真正的写作者。这本书不为名家所辑，只为真正的写作者而编;有关书写，本书作者所记皆为肺腑之言，文化留存价值不在话下。

　　谈论一本书是怎样写成的，是灵光闪现一蹴而就，还是经历了无数心身折磨、几经坎坷才得以完成？此书对读者具有“挖掘一本书背后的故事”的吸引力，爱书之人必爱此书。

　　口刘西泠

　　http://szb.ycen.com.cn/html/2012-03/28/content_223361.htm

　　《写书记》读后感(三)：冥冥中的混沌

　　格萨尔王在哑巴背后插了一只箭，从此哑巴就开始到处传唱他的丰功伟绩，细密画的画师要用真主的视角来描绘世界，最后已经不需要眼睛来观看世俗之物。当我们重新回到神秘的源头，到底是什么促使人们创作？

　　《写书记》是一本关于三十位作家写书背后故事的书籍。关于为什么写书，大致可以分为作者文学和读者文学，前者是作者的自发书写，而后者则是照顾特定的读者。虽然两者之间并无高下——强调纯文学的艺术性的同时不应忽略类型小说的繁荣满足了人们对于精神文化食粮的需求，甚至并不界限——村上春树的《1Q84》就是既叫好又叫做的典型，但很显然，《写书记》所收录的作者关于写书的体会还是集中在自己的写作动机上，而非就如何迎合读者文化需求开展技巧研究和讨论。

　　个人关于为什么创作的思考来源于近年来所阅读的《格萨尔王》和《我的名字叫红》。无论是口述的格萨尔王，还是土耳其的细密画，都将人这一主体视为介质，不是我们在说什么，画什么，而是神/上帝想通过人来告诉我们什么，呈现给人们什么。当然，上帝已死，最接近神性的或许就是灵魂。

　　在《宿命的写作》一文中，史铁生回顾了自己的写作生涯，从简单的谋生，到个人价值的实现，从职业到信仰，最终相信写作是一种命运。虽然在写作过程中，作者一再再思考、定位，但真正决定作品去向的或许还是那一团混沌——灵魂。“灵魂在你的智力之先早已存在，诗魂在你的诗句之前早已成定局。”

　　与灵魂写作遥相呼应的是关于文学的对抗。《写书记》的第一篇就是鲁迅关于小说的看法，鲁迅秉持着“启蒙主义”，以为写小说必须是“为人生”，而且要改良人生，深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。这使我想起了昆德拉关于奥威尔的评价，一旦为了政治而写作，那么写作本身也沦落为政治的一部分。两者倒是相映成趣。

　　天鹅绒革命胜利以后，西方记者采访哈维尔等捷克文学家，问他们“既然现在敌人已倒，那你们还要写作干什么？”其实，文学作为诗性的对抗，在一时或许对抗的是强权、暴力，但真正对抗的是庸俗的人生。所谓诗意的生活，也就是如此。

　　《写书记》读后感(四)：“圣”者的经验之旅

　　书籍的产生有着其悠久的历史，但无论其如何久远，书籍都是人所写就的，书籍的出现与人的活动之间有着必然的联系。古人往往把这个联系神秘化了，所以产生了“作者谓之圣，述者谓之明”的说法，即便是伟大如孔子也自称“述而不作”，写下《论衡》的王充也自称为“述者”而非“作者”。其实古人著述之所以困难，有一大部分原因是识字的人比较少且对写作的过程没有进行关注和研究的结果——从这一点来说，作为后人的我们占尽了便宜。

　　我们虽然享受到了文化的发展所带来的便宜，但如果把创作看成一件简单的事情，则会误入轻率的泥淖。要知道任何著述行为，写下容易，写好极难，所以对于每一个人来说，写一本书依然不是一件轻而易举的事情，因为写作过程中还会遭遇那些看不见的语言文字规律、创作规律和学术规范。 …… 此处隐藏：995字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……