落脚城市读后感10篇(2)

　　《落脚城市》读后感(九)：人挪活

　　原来攻占巴士底狱是一群城市移民，也就是落脚城市的农民工们。而中国，自古以来城乡之间的交流渠道被限制的非常严，除了读书科举做官，农村进城基本没有其他可能。经商自明清以来开始成为一种丞相交流的途径，但商人们也还是要捐个官衔才好安身立命，但这毕竟不是大规模的社会迁徙管道，农民还是被死死的按在土地上，即使农村破产，那就只好揭竿而起了。因此革命的动机就是人要挣脱发展的束缚，这是很具体的问题，至于套上什么主义的帽子那就因时而变了。

　　一年一度的春节大返乡是中国特有的民俗现象，本质上就是没有落脚城市导致成千上万上亿的离散家庭，因此趁着春节长假，短暂的恢复合家团聚的情景。但是留守儿童、城中村这些问题依然在滞后整个社会的前行。无视人的城市化，只看土地的城市化，是产生一系列问题的根本。扩大内需，应该是国内低收入人群的需求，供给侧改革，自然要提供给他们的更系统的服务。

　　住在城里的人，总是不太希望太多的外地人、农村人一拥而入，因为资源的有限。北京的树村、霍营都已经逐渐的由市郊变为市区，很快也会变为市中心。但还需要保留一些空间作为过渡之地，容许未来的新市民在融入城市之前可以稍稍安顿、可以合家团聚，不必再挤拥挤的工棚、寻求饥渴的抚慰，而眼睁睁故乡在沉沦中煎熬。

　　《落脚城市》读后感(十)：建造城市的我们是否还记忆曾经追逐城市的初衷

　　某种程度上桑德斯的《Arrival City: The Final Migration and Our Next World》可以是一本在城市规划研究上具有里程碑的著作，虽然缺少一些学术上的严谨，但是却有着记者独特切入的视角。

　　正如芒福德在城市发展史中所说：“最初城市神灵的家园，而最后城市本身变成了改造人类的主要场所，人性在这里得到以充分发挥。进入城市的是一连串神灵，经过一段段长期间隔后，从城市中走出来的是面目一新的男男女女。”在经济学家眼中，城市是人类的天堂。而在世俗伦理面前，我们却诟病着城市中种种不公与肮脏。但无论如何，这些却没有阻止人类向城市迁徙的脚步，正如再多的艰苦也阻止不了每个人对美好生活的向往和努力。

　　可是在这样向上攀爬的过程中，总有一些人必须要面对低劣的生活条件来完成个人和家庭的原始积累。《落脚城市》就是记述了在全球各个地区在城市化过程中底层的那些人们，为了生存来到城市，却无法支付城市生活高昂的生活成本，只好“落脚”于我们所谓“城中村”的空间之中。

　　但是作者的视角要比想象的宽广的多。

　　每一个城中村的产生都会有其背后固有的社会结构背景，也造成了每个如此的“半城市化”地区有其固有的社会经济特征。