《同胞，请淡定》读后感精选10篇(3)

　　诚然，香港不是所谓的“文化沙漠”，但肯定也非某些媒体自诩的那样，可以跻身“人文城市”前列。香港评论家林沛理在《反语》中曾谈到香港的现状是“楼市如暴走列车般奔向群众，阶级、贫富和不同利益的矛盾越演越烈”，而港人却依旧只懂得“用金钱来作为衡量一切的标准，以赚钱享受为生命至高无上的目标”。——当下的内地不也是如此吗？

　　许骥谈到杭州最便宜的房子也要一万多一平米，随便买一套就要一两百万的时候，邓小桦回答说，“一万多一平米，那很便宜啊！”原来香港房价虽然很高，但港人开口要买的通常只是30平米而已。欧阳应霁在大学时租的地方就只有10平米，走入社会后买的第一套房子也不过30平米。从“蜗居”起家的欧阳应霁与妻子一步步努力，才住上了在香港已如“豪宅”的140平米大房子。欧阳应霁的经历其实也可佐证马家辉对“蚁族”的独到看法：“‘蚁族’根本不是一个问题，它只作为一个现象存在。”既然连问题都不是，那自然也就谈不到解决，我们所能做的仅仅是应对而已。

　　香港社会固然有明显的拜金倾向，但内地学生赴港留学却也成为新的潮流，在我的同学中，就有不少选择到香港读研。香港高校在亚洲的排名向来是名列前茅的，然而在许子东教授看来，“香港学生考研就是为了赚钱”，这基本与内地相同，在硕士学位大众化的今天，越来越多的人考研不是准备投身学术，而仅仅是希望未来能找一份相对满意的工作。相比于内地，香港的经济压力只能更大，年轻人也只会更现实。

　　《中国当代社会阶层分析》的作者杨继绳先生曾指出，“权力市场经济”使中上层职位为拥有权力、财富和声望的家族所垄断，导致中国下层民众的上升空间大为缩减，让“知识改变命运”变得可望而不可即。其实在号称阶层间具有很高“流动性”的香港，社会阶层也早已固化。在这样的社会环境下，我们一方面需要思考问题成因，一方面却也不得不以香港同胞为榜样，怀着一颗淡定的心，踏上奋斗的征程。

　　http://newspaper.jwb.com.cn/bhzb/html/2012-01/30/content_761182.htm

　　《同胞，请淡定》读后感(六)：《同胞，请淡定》：成为公民，方淡定

　　许骥先生新出的书名为《同胞，请淡定》，副标题是：我们香港的蜗居、蚁族、富二代。封皮白底铺开，主副标题一朦胧一突出，也是相得益彰。本书出版之前，许骥先生在微博里贴出数个封面，让大家帮忙提供一些参考，我所首选封面与最终版本吻合，实为快事。从封面来看，其大气与内敛恰与本书内容相应。如今许多书籍出版，已不再对封面与内容的契合度上下功夫了，市场上流行的许多书籍喜用极艳丽或极浓重的色调以给人冲击感，本书则完全不同，封面上便透着些淡定的味道。

　　许骥先生在写本书前也曾考量是否要自己动笔，将诸多内地的社会问题参照香港的过去，“写一本历史随笔”，最后他放弃了这个想法，而“选择了一种最直接的方式——访谈”。访谈人物是精挑细选的，共有十位，其中最有名气的当属梁文道先生。我单挑出梁文道先生来说事，实为无奈。一本书要入得书店，读者首先要看的是这本书是谁写的以及关于谁的，如果是个无名之辈，很大的几率是把它丢回原处，再也不会翻看一眼，至于其内容是否精彩、作者观点是否独到、笔锋是否犀利老辣均不理会了。本书十位人物均还算年轻，年龄最大的也不过中年，正是既冲满激情又稳重老到的时期，由他们来讲香港的窝居、蚁族、富二代等社会现象是再好不过了。虽然内地与香港的问题可能不尽相同，但因这些人常年参与社会事业或来往于内地与香港，对问题的看法自有独到之处，许骥先生在微博上说它对内地“有参考意义，有的现在可见，有的三五年后可见”。我不敢如此肯定，但书中提供的许多视角确可供参考。

　　参与访谈的十人分别为梁文道、廖伟棠、欧阳应霁、马家辉等人，“他们的视角，透露出洗尽铅华的淡定自如”。他们有的出身富二代，有的来自贫苦家庭，每一个人都曾面对过不同的问题与纠结，当他们走过那段生命的历程，再回来反思的时候，曾经的艰辛似也变得有些朦胧的爱意，当年的风雨大概也不过是阵浮面的轻风罢了。在淡定从容的语气中，我们可以感受得到他们现在心境与视野的开阔。换一个角度看，若以蚁族的身份，以蜗居的身份，以剩男剩女的身份来品读的话，很可能会以为站起身子来的人对着仍弯着腰的苦逼大众在说着不痛不痒的话。其实不然，他们的淡定也是从挣扎与迷茫过来的，有些事情在嘴里云淡风轻，在现实中则可能是波谲云诡，只是他们已经看淡过去的坎坷，也就可能会被误读了。

　　从香港的角度来看，他们的淡定更多的是来自公民的身份。廖伟棠先生在书中说“香港……虽算不上民主社会，但是一个公民社会”，这在内地的读者看来有些过谦了，但即使过谦香港最低也是个“公民社会”。这样的公民社会给人带来的身份是不一样的，内心也就会有所区别。香港的居民可以称为公民，内地则很难称为公民，人们喜欢用的是人民，再就是城里人、乡下人，贴上标签的可能还有农民工、暂住人口等等，但很少有人称公民。一方面是内地公民意识尚未完全觉醒，一方面则是香港在公民社会建设上实在领先内地太多。这个领先，是他们淡定的重要原因。

　　邓小桦在访谈中也谈到公民这个问题。她说“其实在香港，你说市民的公民权究竟有多大呢？和东京、纽约、伦敦他们拥有的公民权怎么比？人民有权去做一些决定，才会令政府去考虑什么是人民生活幸福指数”，又说“香港人在比较正面、积极的时候，会觉得我的幸福生活我是可以掌握的，这一点有助于建立一个公民社会”，“这其实是一种公民意识”。内地缺乏的恰恰是公民意识。我们焦躁的原因不仅仅是因为社会快速发展带来的种种不适，最大的原因是自己对幸福生活的不可控，结婚、看病、买房、上学、就业等等都面临着严峻的挑战，由于社会不公平现象与各种黑色丑闻的频发，导致人们更加地不自信、对他人与制度的不信任。它不仅存在于蚁族的窝居生活中，也不仅仅体现在对富二代的仇视上，以及喜欢标签化的生活上，它深深地埋在整个中国的社会中。

　　香港的警察面对反对强拆的抗议人群时，“一点也不粗暴，甚至很温柔”，香港政府要想干下去，“治理好这个地方，民意不能太低”，如果强拆的话，要付出“舆论的代价，民意的代价”。这些都是公民社会对政府权力制衡的结果。这样的情形在内地是完全不可想象的，政府若不“制造”民意，能够在强拆的时候顾忌到人命，那便是天大的恩赐了。内地与香港的差距不仅是民众素质的差距，最大的差距是政府的差距，一个是公民社会支撑下的政府，一个是“人民公仆”组成的政府，两者性质不同，在看待问题、处理问题、对待民情、面对舆论时都有着不同的表现。政府权力的不受限制应该是内地民众最不淡定的一点，而这一点又是三五年很难改变的。 …… 此处隐藏：1141字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……