有关专题研究党建工作怎么写(八篇)(4)

这首诗说读书，讲人的心境“活泼泼地”“常惺惺地”（不打瞌睡，心里清醒），使有源头活水，心境就活跃，不迟钝。这叫“逻辑诗”，不是“形象诗”。宋人多如此。苏轼诗算是好的，虽无因为所以，但也有推理诗。他挖苦新法：“读书万卷不读律，致君尧舜终无术。”不管法律的人可以念点“律”，让人专读“律”就麻烦。专说这两句就是“逻辑诗”。

韩愈“以文为诗”，是有此类句子的开始。“以文为诗”——诗中说理、推理的地方太多了，叙述不用形象、意境。这种诗，每个大诗人都有几句。但宋人较多，深思熟虑，是“想”出来的。

有诗“一凉转觉诗难做，付于窗前夜雨中”（南宋人方岳《立秋》：“秋日寻诗独自行，藕花香冷水风清。一凉转觉诗难做，付与梧桐夜雨声。”）。很巧吧。窗前夜雨且当诗听，转一个弯。这就是用脑子想出来的诗。“即从巴峡穿巫峡，直向襄阳向洛阳”（杜甫《闻官军收河南河北》），“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”（贺知章《回乡偶书》），这都是心中感情，倒出来的。而那些诗，先抑一下，又扬一下。我不会作诗，窗前夜雨就是诗。虽富有意味，但是想出来的一句。俏皮话说的，硬转弯非说：夜雨诗，我难作，是夜雨替我作。这不是想出来的是什么？陆游《剑门道中遇微雨》：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”自我欣赏，是不是诗人？是湿人。宋人装腔作势的诗，陆游亦然。宋朝人这种诗并不好。宋诗常自己贴标签，表示爱国。其实，从诗中自然流露多好。解放初，演《白毛女》，演員台词不熟，观众笑了。领导急了，跑上台说“是悲剧”，人家更笑了。

元朝人的诗是“仿”出来的，模拟唐人的诗，故事也许没有，可说得婉转，学哪一家像哪一家。王恽《苦热叹四十六韵效韩昌黎》效昌黎体，把话说明了，有人不说。

明诗两种：一种专模拟盛唐，雄壮派;还有一种专门模拟婉转，李商隐。没有那种生活也学。《明诗别裁集》李梦阳的《秋望》：“黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。”前七子中最有名的一首。学盛唐，其实是个假古董。犹如京戏中“架子花”，靴子底、花脸、垫肩，这样肩膀宽了，是伪装。明人专模拟这一套。有人叫“优孟衣冠”。何景明《明月篇》（何景明《明月篇有序》）：仆始读杜子七言诗歌，爱其陈事切实，布辞沉着，鄙心窃效之，以为长篇胜于子美矣。既而读汉魏以来歌诗，以唐初四子者之所为，而反复之，则知汉魏固承三百篇之后，流风犹可征焉。而四子者，虽工富丽，去古远甚。至其音节，往往可歌。乃知子美辞固沉着，而调失流转，虽成一家语，实则诗歌之变体也。夫诗，本性情之发者也。其切而易见者，莫如夫妇之间，是以三百篇首乎《雎鸠》，六义首乎风。而汉魏作者，义关君臣朋友，辞必托诸夫妇，以宣郁而达情焉，其旨远矣。由是观之，子美之诗，博涉世故，出于夫妇者常少，致兼雅颂，而风人之义或缺。此其调反在四子之下与？暇日为此篇，意调若仿佛四子，而才质猥弱，思致庸陋，故摛词芜紊，无复统饬。姑录之，以俟审声者裁割焉：

长安月，离离出海峤。遥见层城隐半轮，渐看阿阁衔初照。潋滟黄金波，团圆白玉盘。青天流景披红蕊，白露含辉泛紫兰。紫兰红蕊西风起，九衢夹道秋如水。锦幌高褰香雾浓，琐闱斜映轻霞举。雾沉霞落天字开，万户千门月明里。月明皎皎陌东西，柏寝岧峣望不迷。侯家台榭光先满，戚里笙歌影乍低。濯濯芙蓉生玉沼，娟娟杨柳覆金堤。凤凰楼上吹箫女，蟋蟀堂中织锦妻。别有深宫闭深院，年年岁岁愁相见。金屋萤流长信阶，绮栊燕入昭阳殿。赵女通宵侍御床，班姬此夕悲团扇。秋来明月照金徽，榆黄沙白路逶迤。征夫塞上怜行影，少妇窗前想画眉。上林鸿雁书中恨，北地关山笛里悲。书中笛里空相忆，几见盈亏泪沾臆。红闺貌减落春华，玉门肠断逢秋色。春华秋色递如流，东家怨女上妆楼。流苏帐卷初安镜，翡翠帘开自上钩。河边织女期七夕，天上嫦娥奈九秋。七夕风涛还可渡，九秋霜露迥生愁。九秋七夕须臾易，盛年一去真堪惜。可怜扬彩入罗帏，可怜流素凝瑶席。未作当垆卖酒人，难邀隔座援琴客。客心对此叹蹉跎，乌鹊南飞可奈何。江头商妇移船待，湖上佳人挟瑟歌。此时凭阑垂玉箸，此时灭烛敛青蛾。玉箸青蛾苦缄怨，缄怨含情不能吐。丽色春妍桃李蹊，迟辉晚媚菖蒲浦。与君相思在二八，与君相期在三五。空持夜被贴鸳鸯，空持暖玉擎鹦鹉。青衫泣掩琵琶弦，银屏忍对箜篌语。箜篌再弹月已微，穿廊入闼霭斜辉。归心日远大刀折，极目天涯破镜飞。模拟初唐体，把好字眼全堆到一起，像绣花布，不能全绣满。不能把阅览室变成书库。生活中并无此事，作假古董。这类东西打元朝起。元朝人开明朝人的风气，可元朝人仿的有选择。

元好问的《论诗绝句三十首》，是论诗宣言。

元好问是元代文学的开山祖师。

论诗绝句三十首之一汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。汉魏诗，哪是正体？怎样分辨伪体？这是元好问立论的中心。

之二：曹刘坐啸虎生风，四海無人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。横槊，指曹操横槊赋诗。刘越石，指西晋末的刘琨。他认为西晋末的刘琨有点曹刘的风格。

之二十四：有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。拿出韩退之的诗比一比，才知秦观是女郎诗，尽柔媚之文。

韩愈《山石》：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。……”

秦观《春日》：“一夕轻雷落万丝，霽光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”

之二十九：池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传言闭门陈正字，可怜无补费精神。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢灵运《登池上楼》诗。陈正字，即陈师道，官为“正字”。他写诗，把家人、孩子都撵出去，蒙着头冥思苦想，诗作枯涩。所以，说宋诗是想出来的，是有根据的。“可怜无补费精神”，是王安石的原句。

此三十首绝句，就是元好问作诗见解，是他的宣言。

正体，板起面孔说官话，几千年压得人喘不上气。元好问志愿分清正伪。他要按建安风格作诗，又指责秦观为“女郎诗”。只许你唱大花脸，不许人家唱旦角。

韩愈的《山石》，粗线条。陈师道、陈正字、陈后山，“可怜无补费精神”（王安石语）。

元好问诗论的主要点：

一、 体正：建安体。

二、 韩愈雄壮，排斥女郎诗。

三、 要自然、新鲜，不要陈后山那样枯涩的。

从元到明，大多数诗人没出这个框框。

韩愈《山石》诗最雄壮，杜甫诗比之含蓄一点，韩诗势大声宏。元朝人学盛唐诗，学中晚唐韩愈一人。明人甚至不敢学杜，只学杜甫打磨干净的，不敢学他有棱角有毛刺的。韩愈已经比杜甫打磨得干净。元朝人模拟唐诗，全都打磨得四平八稳，一点毛病都没有。

元诗的开山祖师元好问，元好问的作诗主张一直贯穿元明两代，都受元好问论诗主张的支配。

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有关专题研究党建工作怎么写六

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