尧庙作文(2)

顽强啊!

今天，我不仅玩得开心，也懂得了一个道理“做人要顽强，不屈服，为了实现自己的目标，坚持不懈，才能成功。”这真是我国庆节不小的收获啊!

国庆节的作文欣赏3

“每逢佳节倍思亲”一年一度的国庆又来到了，这是一个可喜可贺的日子，是值得留念的日子，让我们用着欢快乐的心情来迎接吧!

国庆节，有什么习俗呢?国庆可以去扫墓，可以开酒会庆祝，庆祝第中国61个国庆节。

我们一家人，充满了喜悦来到“烈士陵园”里。我们手里捧着许多菊花，走到的一位烈士墓前，我们一家人双膝下脆，严肃地为这一名烈士磕了三个头，乞讨他在那美丽的天堂，永远幸福，永远快乐，没有战争的阴影，然后，把一束菊花放在了他的墓碑下。又来到一位烈士的碑前，这块啤上，结满了野草，藤蔓在啤上缠了好几圈，正当我们快要下脆时，门口的一些老年人，拉起了曲子、二胡，二胡的声音凄惨极了。仿佛在为烈士们而奏，感谢他们给了我们一个新中国，一个小康社会。这时我突然想起，战士们在沙场上“抛头颅、洒热血”，为中国而战，为太平而奋斗。每当遇到危险，他们总是不顾一切，奋勇前进，遇到好吃的东西，与大家一同分享。他们战死在沙场，是为国家牺牲的，是英雄。而我们现在，却过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活。

我又想起，今中午，我饭都没吃完，倒掉了，真浪费，我都有一点内疚，自责。我在这为烈士前磕了三个头，许了一个愿望：“祝天下太平，永不打战。”

我们在阳光的陪伴下，一直去祭拜完所有烈士。这时，天空一遍晚霞，大概是天空听到了我的呼唤。

这就是国庆节，是国家的节日，是值得庆祝的日子。

篇三：语文及答案

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2010年全国普通高等学校招生统一考试

上海 语文试卷

考生注意：

1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上，做在试卷上一律不得分。

2．答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名，并将核对后的条形码贴在指定位置上。

3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

4．考试时间150分钟。试卷满分150分。

一 阅读80分

(一) 阅读下文，完成第1—6题。(16分)

笔 墨 的 超 越

①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无奇特之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不可或缺的角色。

②汉代蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉。”的确，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。 “墨分五色”，足以展现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的能力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变幻莫测的效果。

④笔墨的造型过程一般不可重复，书法和绘画，虽是静态地呈现在纸上，却可以在人们心中唤起强烈的动感。沈尹默说，在欣赏书法时，“不但可以接触到五光十色的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本静止的文字，居然可以使人感受到“音乐的节奏”! 中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现能力与艺术魅力。简单的书写或皴擦、普通的黑白两色，竟然以简驭繁、以静寓动，胜过了许多复杂的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特殊感情。

④这种特殊感情的形成，不仅由于笔墨造型能力的超妙和奇特。

⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。．．因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。

⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们常常觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个普通的欣赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。

⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的规范．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正则笔正”，反之“笔正”可见

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“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中则正”、 “君子藏器”。何以会提出这样的要求? 因为其中包含了精神的期待。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来似乎是技术性的活动，所寄寓的却是非常深刻的人格修炼的目标。

⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又服从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的培养为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。

⑨有趣的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种游戏的取向，所以“游戏笔墨”成为一个成语——口它常常指作文的态度。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种游戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流动于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。

1．概括第②段的主要内容。(2分)

2．简析第③段中两处画线句作用的异同。 (3分)

3．下列对第④段分析不正确的一项是(3分)

A．“这种特殊感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。

B．“不仅由于”表明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。

C．在结构上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。

D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清晰。

4．第⑤段中加点词“性灵”的意思是。 (2分)

5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项是(2分)

A．因为 B．何况 C．可见 D．虽然

6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点? (4分)

(二) 阅读下文，完成第7一12题。(20分)

天目山

①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的 …… 此处隐藏：3872字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……