让崇拜荡在人人心间作文(2)

在封建时代，小我是依附于大我的。大我为了让小我规规矩矩，不仅用宗教、用神学的力量，还用国家、用家族的力量，建立起一套等级的结构。在西方，最高的大我是上帝，他在尘世的代理人是教会，是神父。在中国，子女要服从父母，妻子要服从丈夫，臣民要服从君王。中国的君王是天子，天的儿子；基督耶稣却自称是“人子”，人的儿子。

大我是权力的拥有者。权力有多大，大我就有多大。权力不够大的，就会成为对上是小我、对下是大我的两面人。问题是，最大的大我是否一直觉得自己真的是大我。

在黄仁宇描述精彩的《万历十五年》中，有这样一段文字，颇有意味：张先生（居正）言行不一，他满口节俭，但事实证明他私生活极其奢侈。他积累了许多珠玉玩好和书画名迹，

还蓄养了许多绝色佳人，……得悉了这项新闻，万历（皇帝）又感到十分伤心。这十年来，他身居九五之尊，但是被限制到没有钱赏赐宫女，以致不得不记录在册子上等待有钱以后再行兑现。……但是这位节俭的倡导者，以圣贤自居的张居正，竟如此口是心非地占尽了实利！ 此外，我们在此书中还常常可以读到，皇帝虽为至尊的大我，其实要受种种严格的礼仪规则的约束，又是最无自由的、被管教着的小我。

比较起来，倒是那些身处山野的布衣小民，无忧无虑，无牵无挂，与天地自然融而为一，真正分享着自然天地的大我的感觉。

试读李白的诗句：

噫吁戏！危乎高哉！

蜀道之难，难于上青天。

君不见黄河之水天上来，

奔腾到海不复回。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

在婆罗门教和印度教中，“我”的含义有二，其一是个体灵魂，即“生命我”，小我；其二是世界灵魂，大我。

面对自然宇宙而感到自己是小我。这种小我之感常常被引向对于大我的追索，它是产生宗教情感的原因，也是引发科学探索的动机。这时，大我是自然，是上帝，小我是人，是科学家，是神学家。

倡导科学的卢克莱修写道：

能够驱散心灵中之黑暗的，

既非初升太阳眩目的光芒，

也非黎明之剑的闪光，

而是自然的面貌及其规律。

这个教导着我们的规律开始于：

没有任何事物可以从无中生出。

恐惧所以能统治亿万众生，

只是因为人们看见大地寰宇，

有无数他们不懂其原因的事象，

因此以为有神灵操纵其间。

而当一朝我们知道，

无中不能生有，我们就会

更清楚地看到我们所寻求的：

万物由之造成的那些原素，

以及万物之造成如何未借助神。

崇拜神或上帝的奥古斯丁则说：

天主究竟是什么？我问大地，大地回答：“我不是你的天主。”地面上的一切 都作同样的回答。

我问海洋大壑以及一切爬行匍匐之物，它们回答说：“我们不是你的天主， 到我们上面去寻找。”

我问飘忽的空气，大气以及一切飞禽，它们回答说：“阿那克西米尼（古希 腊哲学家，认为气是万物的始基）说错了，我不是天主。”

我问苍天、日月、星晨，它们回答说：“我们不是你所追求的天主。”

我问身外的一切：“你们不是天主，但请你们谈谈天主，告诉我有关天主的

篇三：2014新作文：江苏苏锡常镇四市一模作文(一个人可以走得很快……)优秀作文

(2014-03-26 10:58:44)

标签： 分类： 新高考新作文

陈乃香

所说

材料

试题

是非

2014新作文：江苏苏锡常镇四市一模作文

（一个人可以走得很快??）优秀作文

【试题回放】

江苏苏锡常镇四市一模作文题：

阅读下面的材料，按照要求作文。

一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语）

在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。（席慕容）

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌，不要脱离材料内容及含意的范围作文。

【优秀作文】

向善之路需我们一起走

江苏一考生

正如非洲谚语所说：“一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。”向善之路，回归善良之路仅靠个人是不可能走得很远的，需要我们一起走。

孟子曾说：“人性本善。然而随着经济全球化，社会各阶层的深刻变革，思想多元，多样，多变趋势明显。金钱崇拜，一切货币化让越来越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驱逐，善良之心不过是可有可无之物。于是“碰瓷”大戏荒诞上演，“毒胶囊”“毒药园”事件频频曝出。东郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。好人难做，人善被人欺是很多人在现实中的无奈感慨。

然而，长此以往是极不利于社会稳定。善良的本性是社会道德的基础。善是温暖人心的一盏明灯。若是去了它，整个社会就会黑暗，就会被冷漠所包围。而冷漠却又是恐怖主义这颗毒瘤所最需要的。昆明事件不正是这最好的例证吗？ 回归善良之路，找寻向善之道不是仅靠几个富人捐献一笔钱就足以解决的。也绝不是就几位作家写几篇文章极力呼吁的人们要向善，要坚守心中善的理念就能解决的，它所需要的是整个社会的共同努力。

鲁迅曾说：我想希望是本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，世上本没

有路，走的人多了，也便有了路。鲁迅在《故乡》结尾这段精辟的话饱含了他对后来者的希望，希望他们一起为争取新生活而努力。而如今这条向善之道虽有着希望，但若没有社会各成员的共同努力，这希望是本无所谓有的。

在道德规范不足以来约束人们行为之时，法律便是让人们走上向善道路的最好保障。完善法规，政府应引领社会向善的标榜作用。而全社会各成员也要修身养性，把外在的道德规范转化为内在的道德修养。真正建立起公正，文明，和谐，富强，民主的新社会。

周国平曾说：渴望与渴望者相遇，便有了家。向善之路正因为有了众多的渴望者一起携手努力，才会有希望。而要把这条路走的更远，也需要更多的人参与。唯有如此，声势浩荡的向善之路才最有号召力，才最有可能让社会和谐。（江苏陈乃香 提供）

【作文审题】

非洲谚语强调“但”后面的内容，即：一个人不可能走得很远，一群人才能走得更远。它告诉人们：做事要有合作、团队意识；众人智慧胜于个体力量；成功来自集体的团结、协作努力。席慕容的话强调个体走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠别人，但有些路必须自己单独去走、体验，即使路上有坎坷、挫折，也要坚持走下去，因为，这是人生必走之路，不可缺少、无法替代的成长之路。

两则材料说法各有侧重，可以把两则材料综合起来思考，也可以立足一则，兼顾另一则思考，但不能完全把两则材料对立起来看待、理解。

【优秀作文】

独行者的舞蹈

高三（10）班 胡雪

西南联大时，在校园的某个角落里总能见到一个身影停留在路灯杆前，指手画脚的站上半天或一天，他不是别人，更不是疯子，而是西南联大学子眼中的“圣人”——曾昭伦。他在干嘛？在与灯杆滔滔不绝的畅谈这化学上的新研究。 他是被雨淋坏了还是走火入魔了，都不是。一位置身于科学的大师当无处觅知音时，选择与 …… 此处隐藏：3936字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……