以底线为题作文(3)

路！??”我轻问他：“这样的生活值得吗？”他放声笑起来，而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。

傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。??哈哈，妙哉！”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗？”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。

他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃？我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽！

【点评】

与上文比较，两篇文章结构基本相同，不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式，使事例包含更多的描写，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考与坚忍选择，凝成了巨大的魅力。本文的论题比上文集中，仅突出信仰底线的重要性。不过，这样写需要对历史人物有丰富的了解，把握住那个时代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想内核，才能使写的人物不黏不脱。本文在这方面似还略有不足，对陶渊明的描写尤需斟酌，例如“因为正直是我的信仰，我的底线”这一说法。

道德的底线

当生命受到威胁，你是否会妥协？当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰？当尊严受到践踏，你是否会屈膝？当承受不起生命之重时，你是否会放弃道德的底线？不，道德的底线在任何时候都不能放弃，它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。

漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为道德的底线是他做人的基石。任黄沙飞扬，带不走他的坚毅；任严刑拷打，折不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他：要忠于国家。威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。或许放弃底线可以换来荣华富贵，或许改变底线可以得到高官厚禄，或许??但这一切与做人的底线相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，但是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。

孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢？逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，道德的底线是他心中的一杆秤。这样的为人、这样的处世准则只因那道德的底线。

饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有道德的底线。战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：尊严比生命更重要。朱自清的底线维护了他的生命尊严。邓小平秉持坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，最终维护了中华民族的尊严。我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。维护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。

每个人的心中都有道德的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。请寻求适合自己的底线，面对激流、险阻，更请守住自己道德的底线！

【点评】

本文也碰到了对人物事迹不太熟悉这一问题。在此，让我们仔细体会避实就虚的行文。仅凭“苏武枚羊”这几个字，略加点染环境和动作，就将大部分力量用于心理描写，这就减少了出错的几率。当然，这是不得已为之。假如能将“没有向敌人投降”改为“没有向匈奴屈服”，能将“苏武大半生与羊为伴”改为“苏武十九年与羊为伴”，将《汉书苏武传》中苏武“吃雪吞毛，北海（今贝加尔湖）牧羊，节杖不离身、节旄尽脱”等细节运用上去，效果会更好。

守住道德的底线