站直了做人作文

篇一：站直了做人作文

站直了做人/r/n

楼宇大厦没有梁柱的支撑会坍塌，做人没有道德的支撑也将无法直立行走。/r/n

何为站直了做人?纵然金钱在左，名誉在右，依然视之若无，淡然向前。纵然举世皆浊、众人皆醉，依然唯我独清、唯我独醒。中燃生死相择，却仍有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨陈词。站直了做人，是罪崇高人格的坚守，对高尚品德的执着。/r/n

动的坚守自己的一份清明，不为世俗而纸醉金迷，用一颗如水的心去面对物欲横流。无外物所累方能站直立正。被称为“四大中兴名臣”的曾国藩正因从这样直立的姿态处世才铸就了他人生的高度。当士兵滥杀无辜，他推崇仁爱，约束部下;当官员贪赃枉法日益成风，他提倡清廉，廉洁执法。他拥有一支虎狼之师，将领劝他反戈，他却自剪羽翼以尽忠。虽“佼佼者易污，挠挠者易折”，但曾国藩始终坚守着自己的人格操守，以不媚世俗的情怀践行者自己的道德标准。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”曾国藩名流千古，在近代中国史上独树一帜，不正是因为他站直了做人，坚守并捍卫自己的一份清廉与赤诚的忠心吗?/r/n

赛捏卡说：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运择更令人惊叹。”在厄运面前，总有一些人抱怨怀才不遇，命运多舛，总有一些人随波逐流，放弃自己坚持的纯真。当他们屈膝的刹那，便已然成了后人嗤之以鼻的对象。然而，即便是在文化屈从全市的传统中，也未曾缺少在清风夜唳的夜中看守心灵的月光。/r/n

所以，我们看到了“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往”却仍成就《史记》的司马迁，他不饰帝王之功，不隐权贵之恶，亦没有地下高贵的透露，没有弯曲正直的脊梁。当他用公正的笔调将史实娓娓道来时，当他迸发出“要之死日，然后知生死”的积愤时，不就是对权势的挑战，对崇高人格的坚守吗?/r/n

生活的片度，有时是登临山顶“一览众山小”的喜悦，有时是烈火焚身般的痛苦。然而不变的是我们对高尚人格的敬仰，不变的是我们对道德的坚守捍卫，不变的是我们站直了做人的姿态。/r/n

站直了做人，坚守人格，保持纯真的良知，践行质朴的信仰，这份良知和信仰将支撑我们的心灵向着更蓬勃更饱满更崇高不断生长，也唯有如此才能让寻常的人生展示另一个高度，为躁动的时代开辟另一种可能。/r/n

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喧嚣的书店里讲授厚黑圆润的书卖到了脱销，时代的荒原上狗尾草欢欣的生长，弯腰做人、低头办事成了众人的圭臬，在这个以卑微和弯腰为隐身衣的时代，我仍愿高喊一声;朋友，请你站直了做人! 站直了做人，是一种“生若直木”的坚贞风骨。任它风雨飘摇，决不弯腰屈膝。站直了做人，是一种顶天立地的凛然气节，是一种我自横刀，剑破昆仑的激越豪情，是与世界的坚毅的对视，是在直直的腰板所撑起的天空下，看到的本原的景致。/r/n

只有站直了做人，他们方可看到更真实的世界，并在这世界中映照出自我。弯腰的时候，映射在人瞳孔中的只是地板的单调色块，庸庸乱窜的蚁虱，别人刷的发亮的皮鞋，甚或你自己可笑可悲可叹可耻的卑琐嘴脸。直起腰来，我们便对世界正视，直腰之后的浩然的风华，想必会让世界也为我们震颤，而我在帝天的瞳孔里看到了清晰的小像，犹如初生的婴儿，像是我们心魂的重生，而我们自身也会有吸嵩折岳的气概。章太炎先生的治学宏博，风骨惊世，挺直腰杆，向袁世凯窃国之流和陆建章屠夫之辈投以白眼。先生站得直直的，不被带着腐烂气息的风潮影响分毫，故而可以看清泥猪濑狗的花花肚肠，洞察时代的本质，看到了他自己在历史上的投影，坚贞伟岸。站直了做人，心才不会被污浊视听才不会被蔽塞，我们与时代的对话和与世界的对视才会更接近真实，我们活着的体验才会更有存在意义/r/n

评语：本文文从字顺，音谐意妥，少有瘠词肥义的不匀称感，结构谨严，语言紧实，论

述精当，从中可以大略窥见作者思想之深刻。大气磅礴，行文潇洒，不可多得。

篇二：站直了做人

《站直了做人》作文指导

一、审题

1、“站直了”应如何理解：

正直，不屈服于强权邪恶，不屈服于金钱利益，有尊严，不趋炎附势等

2、议论的角度可以是“什么是”、“为什么”或“怎么样”

3、可采用常见的并列式、层进式、举例论证、正反论证的方法

二、选材

1、材料要典型，能证明观点（分论点）

2、不能用举例子代替论证，要夹叙夹议或先叙后议，但举例要简洁，不能占大篇幅

三、论证要有层次，立分论点

从不同的角度来证明中心论点，并列或层进关系非常明显；

语言组织规整，有着明显的层次标志；

最好有词语与中心论点或题目直接相联系。

如：

四、语言要畅达

五、避免硬伤

空山新雨后 自挂东南枝

欲穷千里目 自挂东南枝

亲朋无一字 自挂东南枝

《站直了做人》作文评讲

一、审题

1、“站直了”应如何理解：

直：正。正直、正派、正义、公正??

做人：为人处事

站直了做人：为人处事要正直，不屈服于强权邪恶，不屈服于金钱利益，有尊严，不趋炎附势等

2、议论的角度可以是“什么是”、“为什么”或“怎么样”

3、可采用常见的并列式、层进式、举例论证、正反论证的方法

二、存在问题：

1．抛开中心论点另起炉灶，谈“正直、诚信、诚实、直面苦难挫折、自信”等等。

例：罗曼?罗兰说过：“人能在一生之中取得成绩，亦必只有一个源头，而这个源头唯有自信”。无论是在学习生活中，还是在为人处事中都应随时充满自信——站直了做人。

一代文学宗师韩愈??我想这是他敢于挺直自己的腰

板，对自己的才华相当自信的缘故。

成功与失败都取决于自信。??

让我们拥有自信去争取成功吧！

2．分论点＋事例，缺少应有的论述，没有道理可讲。

例：不仅是面对困难与挫折时，在面临生死的抉择时，我们更应该站直了，有尊严，有骨气的做人。

项羽和刘邦想必是众所周知的人物。项羽中刘邦奸计，兵败逃至乌江边，只剩下几个残兵跟随，已然没有退路。这时，乌江边来了一艘渔船。想要接项羽回到江东，准备日后东山再起，项羽一口否决，将自己的宝马交给了渔夫，便率领残兵冲向敌军，直至残兵全部战死，只剩下奄奄一息的自己。这时，项羽伫立在堆积如山的尸首之中，仰望青天，放声大笑，遂拔剑自刎，死之时身躯依然伫立着。这是怎样的豪迈而悲壮啊！相反，刘邦则惜命如金，一路苟且地活着，向别人弯腰低头，毫无骨气。“有的人死了，他还活着”，项羽的那种尊严，那种骨气，那样“站直了的精神”一直留在人们心中，而留给刘邦更多的则是人们的不满与讽刺。

3．论证缺少逻辑关系。

近代物理学家牛顿曾经说过：“如果说我看得更远，那是

因为我站在巨人的肩膀上的缘故。”正是因为他站直了做人，才有更深远、更前瞻性的眼光看待科学，才会超越前人的学术界限。

5．事例不典型或不能自圆其说

如一些同学从反面论证：经常在网络报纸上看到这样的新闻：某某人在古埃及金字塔刻上“某某到此一游。”中国大妈在外国跳广场舞影响市民休息，中国街头再次出现“碰瓷”。有些 …… 此处隐藏：3959字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……