梦回唐朝作文(2)

钱学森抛弃国外高薪厚职，甘愿回国建设祖国航天事业。他曾说：“虽姓钱，但不爱钱。”为祖国伟大事业献身是他们甘之如饴的生活，全国人民上下一心，同舟共济，艰苦拼搏，这便是一种民族大义！

“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒也曾说过：“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义，不能乐；体不得利，不能安。”

由此可见，义与利并不一定要站在对立面上。并不是淡泊名利、安贫乐道就一定能体现大义，而腰缠万贯也不一定就是耻辱。

所谓“君子爱财，取之有道。”在义的范围内追求利，是完全值得提倡的，也是完全符合历史发展的。伯夷、叔齐不食周粟而被活活饿死纵然值得敬佩，但现世的我们完全可以通过其他的方式来体现自己心中的大义。

义与利本就是一朵双生花，在面对取舍时，希望世人能舍利取义，但更希望能“义利双收”。

点睛之笔：“君子喻于义，小人喻于利”的圣人之教还在，“利以养其体，义以养其心”的论说还在；“冯谖买义”的典故还在，钱学森的民族大义还在??可是“义”在现实生活中却似乎已经不在。作者开篇列举的种种，不禁让我们倒吸一口凉气：我们到底怎么了？在缅怀这些“名言”“名人”的时候，作者并没有苛求我们“舍生取义”，而更希望我们 “义利双收”，透视出义利观的本质。

篇二：2012年广东高考优秀作文

我对2012广东高考官方优秀作文的解读

文/梁圣东

今日，广东省教育考试院正式向媒体公布了今年广东高考的六篇优秀作文。如果按照2010年广东高考制定的作文阅卷规则，那么今年仍然没有最终的满分作文。但是无可否认，公布的作文代表了官方的评卷立场，对高中一线教师及广大在读的高中学生有启发意义。在推荐的六篇优秀作文里面，有4篇是高校教育专家推荐的，2篇是中学一线教师推荐的，均有代表性。

作文选1，突出“不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着”，是人生观的问题。作文选2，是通过考生整合高中所学的诗歌素材，梦回唐朝，感受唐朝李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等那诗化了的世界，领略一群爱国人士发出的肺腑之音、豪放之情。文章出彩的地方，是活学活用。作文选3，作者从古今中外中撷取精华，提出了“与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩”的宏论，视野实在开阔，更难得的是从文化的角度来谈问题。作文选4，是今年广东省作文最为出彩之作。考生用文言入文，体现了高度的语文素养，更难得的是，言发人之所未发，充满辩证思维，其“生不必逢时”之声响彻云霄。用专家的话语，那就是“文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如”。作文选5，作者深情地呼唤着“我爱这时代”，因为这时代是“我的根、我的梦、我的责任所在”！作者代表了90后中充满着正气的一方。“我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。”热爱时代，是每个人都应该大胆地从内心发出来的最强音，但不是每个人都能表达出来，而作者勇于表达，勇气可嘉。作文选6，作者用题目“生于此岸，心无岸”形象表达出自己对时代的看法，敏锐地看到每个时代都有其两面性，提出取其积极的一面的做法，坚守内心的本真，欣赏此岸的风景，爱护脚下的土地。这篇文章，目光所到之处，有如佛祖的法眼，看得真真切切。这六篇作文，我认为如果优中选优的话，毫无疑问是作文4和作文5，作文4回答了什么是“辩证思维”，作文5明确了“我们要大胆地热爱这时代！” 从考试院提供的6篇优秀作文来看，今年广东高考作文的要求，毫无疑问就是“选择你所生活的时代并说出你的理由”。最佳立意，毫无疑问就是“把握现在，精彩地活在当下，不必感叹生不逢时”。优秀作文的选材，告别了常见的人物素材，即使是常见人物，也不是常见的事例。这一点，我们尤其是要注意的。

2012广东高考作文原题

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前??伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

作文选1

生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

【评语】

文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来 …… 此处隐藏：3923字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……