“读”字当头，文言的触摸与发现(《读字》)

文言文是中华民族的优秀文化遗产，是古代文明传承的媒介。在我们小学语文课本中，文言文所占比例很小，这是因为小学生是以学习现代的鲜活语言为主的。关于文言文教学，《语文课程标准》在小学阶段没有明确的目标与要求，只笼统地提出“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感……”既然文言文学习定位于诵读层面，那么它就要遵循诵读的基本规律和要求。在新课程标准下，小学文言文教学的主要目的是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育学生热爱祖国语言文字的思想感情，为初中文言文学习作好铺垫。然而小学生刚刚接触文言文，由于对文言文的语法特点和文言文的实词、虚词完全不了解，所以学习起来有一定困难。如何解决？我们认为：“读”字当头，以读促悟，把学生读懂文言文的过程变成接触、感受、发现文言文的过程当是不错的方法。南怀瑾先生说：“人类原始的教育方法只有一个，就是背诵。尤其是中国的书，更要高声朗诵，读得多了，自然懂得语言与文字的会意和音韵。”几千年的时空距离，造成古文与现代学生的隔膜，要冲破这道隔膜，读，应成为基础和前提。只有读，才能辨味文言的语言，才能加深对文言的理解，才能被文言文中的情感所感染并与之产生共鸣。但是，小学生注意力的持久性差，自控能力弱，在诵读经典文言文的过程中随着新鲜感的消逝，很容易感到枯燥乏味而提不起兴趣，因此激发诵读兴趣，探索诵读策略就显得尤为重要。

一、文白对读，引发阅读期待

小学生好奇心强，初学文言文有着浓厚兴趣。合理地利用这一心理需求，适当讲一些与文言文有关的轶闻趣事、寓言、典故、文言名句，可以激起他们学习文言文的好奇心。因此，在教学文言文时，我们可以利用课前五分钟，借助文本语言所提供的信息，用讲故事、读译文、说典故的方式，为学生建立一个具体的语言交际场景，使学生主动地、设身处地地触摸文本的字、词、句，领悟其中的内涵。然后再给学生读文言文原文，使学生产生强烈的“阅读期待”，急于领略文言文的风采，急于感受文言文的韵味。这种期待过程，外在的表现是阅读的兴趣、欲望，内在的表现是引发学生对文言文的感悟。接着是文白对读，感知文本大意。这样做，可以大大降低学生学习文言的难度，激发他们的学习兴趣。

如教学《杨氏之子》（人教版五下）前，可以讲讲《王戎巧识苦果》等与之有关的小故事，来认识《世说新语》，再由《世说新语》引出《杨氏之子》（人教版五下），这样就会勾起学生阅读的渴望，引发阅读期待。学生“愿意去读”，效果远远要比我们老师“叫他去读”好得多。

另外还可以巧用预习，化难为易。由于小学生接触文言文较少，有一定的新鲜感，但因文言文的的词语、句子对小学生来说十分拗口，难懂。这时如果上不好，不但新鲜感丧失，还会产生厌烦情绪。而预习，可以降低难度，减少陌生感，提高学习成效。例如：一位老师在教学《杨氏之子》（人教版五下）之前，大笔一挥，在黑板上写下了三个预习要求：1、课前能读通课文的同学是学习文言文的天才；2、能自己弄懂每个句子意思的同学是学习文言文的奇才；3、课前读过这篇文章的同学是学习文言文的良才。学生都想成为这三个中的一个，一下子就诱发了他们学习的兴趣。孩子们跃跃欲试，不想落后，于是很自然就进入了预习阶段。预习了也就有了基础，等到开课的时候自然也就顺畅得多，学生理解起来也就容易一些。

二、指导练读，用语感去触摸

《杨氏之子》（人教版五下）是学生在小学阶段接触到的第一篇文言文，它编在“语言的艺术”单元首篇，编者这样安排，目的有三：一是让学生对文言文有一个初步的认识；二是能初步理解文言文的意思；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智。所以这篇文章的教学对小学文言文教学，乃至于对中学文言文教学都具有很重要的意义。据调查，目前在初、高中，学生普遍怕学文言文。我想，这除了跟文言文难度的确加大有关之外，应该也与小学生初次接触文言文时教师的教法有一定关系。

特级教师周一贯说：“要把读通课文视作新课程语文课堂阅读教学范式要素之一。”读通文言文应是文言文教学人人必须达到的“下限”，是文言文教学的“底线”。学生把课文读通了，才能整体把握课文内容，初步领悟文本内涵，为进一步探究和赏析文言文奠定基础。对小学生而言，学习文言文最大的难点可能在于按文言文的节奏读顺课文。因此，教学中应加强朗读指导，把读通文言文这一目标作为文言文教学的底线。教学中，我们可以采用过三关的模式来进行：第一关：读通。由于文言文里的一些字词的读音和现代文中的读音不同，学生在读的过程中断句不当，出现错读，断续，没有韵味等问题是正常的。初学文言文，教师要帮助学生闯好“读通”关。读音不同的字词，要指出；断句、停顿，要引导学生体会；难读的句子要领读；要教给学生一些朗读的技巧，如语速、语调，音断气不断等。要把范读、领读、自由练读等多种形式结合起来，既让学生读正确、读流利，又能从中感受到朗读文言文的乐趣。如《杨氏之子》（人教版五下），导人新课、范读课文后，教师可帮助学生划分语句分节线：梁国／杨氏子／九岁，甚／聪惠。孔君平／诣／其父，父／不在，乃／呼儿出……为学生在朗读古文时注意停顿，读出轻重缓急，读出古文韵味作适当的铺垫。第二关：读懂。如《伯牙绝弦》（人教版六上）中一句“善哉，峨峨兮若泰山”，有的学生按照注释这样理解“太好了，高高的就像泰山一样”，也有的学生这样说“太好啦，我仿佛在琴声里看到了像泰山那样的高山”、“太好了，我听着音乐，好像看到了巍峨的泰山”。对于这些说法都要给予肯定和鼓励，赞赏学生掌握了读懂文言文的方法，因为对于小学生来说，文言语句的理解，只要把握了主体意思，核心意思，句子的简洁与具体不必苛刻。第三关：吟读。古人读书叫作“吟”，叫作“咏”。多美的字眼啊，那是绝无人间烟火味的吟哦讽诵。因此，在完成阅读教学的“底线”——读通课文的基础上，我们要以“读出感情——读出韵味——读出意境”为目的，让学生在读中感悟文言文的特质、感受文言文的魅力。但在此之前，我们应该先做一件重要的事，那就是给古文进行正确的断句。想当年，有着天下第一老师翁同龢指导的光绪帝，年十六而未能正确断句，更何况我们的不过十二三岁的学生？

怎么断句？断在“所断之处”。

文言文多以单词节表意，一个字就是一个意思，一词一顿是规律之一。文言文断句和理解内容紧密相关，多读几遍，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就断不好。如“未闻孔雀是夫子家禽”一句，大意是“没有听说孔雀是先生家的鸟。”“没有听说”是一个意思，“孔雀”今古一样，“是先生家”是一个意思，“家”“禽”不同于现在的“家禽”，现在说的“家禽”是指鸡、鸭、鹅等，而文言中的&ldquo …… 此处隐藏：4350字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……