哭泣的猴子（随笔）

　　《哭泣的猴子》情感丰富，善于思考，文笔自然舒畅，值得我们品读与思考。

　　《圣经》中记载，上帝造人的时候，先造了几种动物，其中就有猴子。上帝给猴子的寿命是20年，任务是要在森林里象傻瓜那样摇来晃去,从一棵树攀援到另一棵树上,逗人发笑。猴子嫌长，只要了10年的寿命。其余的10年，给了人类。所以，人到老年，就得像猴子一样傻瓜似地把孙儿孙女逗上10年。

　　一、耍猴人与它们的命运

　　在众多的与人交往密切的动物中，猴子是可悲的。马以其俊美，善奔，而成为追风逐日的千里驹，深得人类喜爱;狗以其千古不变的忠诚和摇尾乞怜的卑微，深得人类爱宠和怜悯，甚至成为许多家庭不可缺少的情感寄托;猫则以其形体妩媚和古怪精灵成为人的精神宠物;牛、猪、羊……作为畜类，满足了人类的口腹之欲，其生，其死，可叹可怜，甚至可哀，但不可悲。

　　唯有猴子，在千百年的驯化中，沦落为逗人发笑的玩物，丧失了应有的猴格，成为人类嘲讽取乐的对象，实在可悲。

　　我生在北方平原。村庄之外，一望四野全是平坦浩荡的黄土地和黄土地上整饬的庄稼。这里没有原始的森林，也就没有猴子生存的环境。所以，自小我没见过猴子。猴子只存在于图画中，电影中，以及一些大人口头的话语中。后来，到县城读书，我第一次见到真正的猴子。自然不是在动物园，是在九十年代初期的县城大街上。喧嚣繁华的闹市中，路边一隅，围着一群人。不时还发出哄笑声。我和同学挤进去，就看到了那一幕——一个衣着邋遢的耍猴人，一手里铁链拴着三只猴子，一大两小;另一只手，拿着皮鞭，正驱赶着猴子在做种种讨人喜欢让人发笑的动作。

　　三猴子，不知道是不是母子父子，皆个头矮小，蜷缩成一团，像几只不足一年的小狗般，委顿而可怜。小头小脑的猴子，眼睛圆睁着，歪头晃脑地窥视着耍猴人和人群。它们的屁股光秃秃的，没有毛发，却一律呈暗红色彩。它们上肢较长，全身被灰红色的毛发覆盖，伸开的黢黑的手指上多皱纹，手指和指甲缝隙里也有毛发。丑得像一个刚出生的小老头般的婴儿模样。

　　耍猴人嘴里呵斥着，手里的皮鞭也在装腔作势地挥舞着。他让猴子翻跟头，猴子就翻跟头;他让猴子学人样，猴子就摘下他的草帽戴在头上，装作老头的样子;他让猴子鼓掌，那猴子竟然蹲在那里，面带谄笑地，用双手鼓起掌来。

　　我心里突然堵得慌。我不敢直视那几个猴子的眼睛。猪狗牛羊马驴猫等，我都可以用手抚弄它们的脑袋，看着它们的眼睛，和它们交流。那些动物的眼睛里透出一股单纯、素朴之色，让你觉得动物可亲，可爱，你也在心里把它们当成了可亲可爱的动物，去交流、呵护。但猴子不一样。猴子是一面镜子，面对一只猴子，就像是面对着赤裸的自己。看着镜子中的它，就像是在打量自己。那一双眼睛是一潭深井，幽深、哀怨、深不见底，里面有丰富的内涵和意蕴。会让你看得心惊肉跳，心生畏惧。在其他动物那里，不会有这样的感觉，它们拉车、耕地、被宰杀……你觉得仿佛是应该的、自然的;而面对一只猴子，你需要有顽强的心理，否则，你就会被那双眼睛击中、击碎。

　　那一双饱含深情的眼睛，它们好像什么也懂、什么也明白，透过那双眼睛，你可以看出它们的苟苟且偷生、忍辱负重、自轻自贱、狡黠苦悲。

　　那是我第一次见到真猴子，也是第一次与一只猴子对视。那只老猴，它直直地看着我，仿佛我就是它的家人或者朋友。也仿佛是我自己，我的另一个自己。

　　我有想哭的感觉——一只猴子的心事你能不能读懂?一个只可意会不可言传的秘密你能否猜中?那一肚子的生命沧桑、流浪乞讨，你可能理解?我继而想到，这一只猴子的命运又是如何?——那个时候，我正处在自己生命抉择的十字路口，十五年的读书学习，面临高考和专业的选择，我心茫然。

　　几只猴子，一个耍猴人。他是它们的主人，它们是他的奴隶。他挥舞着皮鞭，像一个可以随意决定一只猴子命运的上帝;他又是它们的父亲，放下皮鞭，猴子们跃上他的肩头，他抱着它们或扛着它们，他用手抚爱它们的毛发和脑袋;他也是它们的母亲，我看到耍猴人把挣来的最好的馒头和饭食都喂给猴子们，他自己则在啃一个生冷的馒头;他是他们的恩人，带着它们去流浪，坐火车，汽车，轮船，辗转全国，把它们从危险的丛林世界带到我们的人类世界，他保护着它们——只要有他在，它们就相对是安全的，可以高枕无忧地在跟在他的身后懒洋洋地打量这个世界——我无法想象几只没有主人的野猴子闯入村庄或城市，会是一种什么样的场面。

　　但我害怕它们的眼神，它们那样无辜，那样幽怨，那样内容复杂——离开它们许久了，我还在想，那两只小猴子与那只老猴到底是什么关系?那只老猴子多大年纪了，它还有几年的活头?这三只猴子是如何与这个耍猴人走到一起的?是他捉来的?买来的?还是饲养繁殖的?

　　继而，这一个耍猴人从何而来?又要到何处去?他有没有家人?他为什么一个人在外面流浪?他是不是肩负着一个嗷嗷待哺的家庭?那些猴子挨了多少皮鞭之后才变得这样听话、才可以做出这么多逗人取乐的动作?耍猴人的命根子们，他真的舍得抽打它们吗?

　　许多年来，一直让我牵挂的是，那个耍猴人和那几只猴子的命运：

　　它们到底流浪到了何方?

　　它们如何度过漫漫严冬?

　　它们在上帝给予的寿限里，最终会怎样老死?

　　二、猴的神话及其精神意蕴

　　猴子主要生活在树林里，树丛间。猴子臂长体轻，善于攀缘，常于悬崖峭壁上飞走，在高大乔木上摇曳。这既是一种生存的技能，可以摘食林木果蔬果腹，也是一种避害的绝技——很少有可以在树枝上捕杀它们的天敌，除了人。

　　这就让它们有别于虎豹象狮，那些凶猛的野兽都有过人的体力或者锐利的齿爪，即使不动用武力，嘶吼几声，也足以吓得弱小的动物闻之色变，继而逃之夭夭。既然如此，大动物们便可以大摇大摆行走于丛林草原，心无旁骛，无所畏惧，胜似闲庭信步;偶遇危险，只要不想着杀死对手，逞强好胜，一般来说，至少性命无虞。在人间也是如此，那些大人物，大英雄，力拔山兮气盖世，位高权重，盛气凌人，张口一吐就是语录;大手一挥，就可杀人;看上别人的妻女，便可抢来——要扳倒他，却也难矣!说到底，人界和动物界本质上是一回事。但猴子显然不属于这般强者，猴子身体轻便，力气纤弱，它们的生存中以“逃”为主。平日里偶从树上下来喝水、寻食……一般都会是左顾右盼，前瞻后顾，一有风吹草动，倏忽就蹿上高木，在枝柯间逃之夭夭。所以，猴子出现在人的面前，一般是一个弱者的身份。再加上猴子机灵调皮，活泼起来，颇似顽童，逗引得人善性爱心大发，人类就特别喜欢猴子，把猴子当作逗乐的手段。

　　二百年前，英国生物学家达尔文首发巨论——人是由猿猴进化而来的!这一宏论犹如雷霆，开天辟日，炸响在阴霾沉沉的天空——啊，原来不是上帝造人!不是女娲捏人!不是亚当肋骨生人……人是猴子变化而来?真的吗?是不是胡说八道?估计开始没有多少人敢相信这一论断，但科学就是科学，科学与神学相遇，神学便会退避三舍，虽然达尔文的进化论也不见得经得住时间的推敲，但是，他的理论却代表着科学的态度，时至今日，世界上绝大多数人都相信了猿猴是自己的祖先的论断了吧?

　　这个时候，再打量猴子，人们不禁吃惊地发现，咦，咋就这么像呢?你看那双腿，都可以直立着行走，无非是它们毛发多些;你看那双手，都 …… 此处隐藏：3892字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……