第二章 中国传统管理思想

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第二章中 传国管统思想一理导语 二、、家兵管理思 三想儒、管理家思 四、想道管家理想

思

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一、导语管理的 进演(共性同) ? 代古经验管理： 近代：科 学理管 现代：复 杂管理

一

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、 导语中西管理方化的比较文(差异)?性 中传统国管理想思的点特 西 方统管传思想理的点特

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、一导 语中古代国各术流学派的管理想思 兵 家管理想思 家管儒思理 想 道 管理思想家 法管家理想 思 墨管理家思想 商 家管理想 思

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二、兵/家管理思想兵思家的想成形发和展 姜 著《尚六韬，成》代古帝之学 王 孙 著武《子孙法兵》被，誉“东为方兵学祖鼻 ” 石公著黄三略《,》完善兵家说学系 体 谷鬼、孙子膑、葛亮、刘诸基，继承等发展并实践兵、家思想 《十三计》六，史历积淀家兵用策实 略三国演《义》,兵家战略理的案例大管全

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、二家兵理思想管家兵思的影想响价和 值 中国代诸古子家学百说渊源 的国古中谋略代的集成 世知界识精华重要的成组分 部 现代战的教科书和案商库例

二

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、兵管理家想思收人心揽的三法件宝 姜尚认，“为国之要军，察众心，施百务” 。“失其众则败。只”要能做到仁“ 义、、”利就能得赢人之心万。 “有时”,“地有财天”能与百姓分,,享则为仁 与众 人爱憎同，相喜相忧同，为是义 ; 通普怕死喜生，人好德归利能，利生人，的 就顺应了规和潮律。流

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二兵、家理管思想赏罚分,明视同一 仁 犯“者诛，贪上鄙者” 拘 “重 之赏，下有勇夫必 ，“”军赏，士不无” 往 “赏 必罚，信天如地如，“乃可使”人，士用卒，命 乃越境可。” “ 赏以存劝，所所罚以惩示吾。欲赏一劝百，罚 以一以众” 惩。故杀“一人而三震军，杀者；赏一 人而万之悦人者，之赏

”

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、兵家二理管想思以作身，为则人率表 领 者的导要性重：夫“者，将国命之也将能，制 ，胜国家安定则”。 领导应备具的素质“:能将、能清静、平、 能整、能能谏受能、听讼，能纳人，能采，言 能知国，能图俗山川，表险能，难能制军权。”的素质。 领 导的这率作表用：统者治要己正化，人须必 到，道、做德仁、、、义。--礼-

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二、家兵理思想“管帝尧王下之时，天金珠玉不银饰锦绣文 ，绮不，奇衣怪珍不视异玩好，器不宝…之衣 掩形布粝粱之，饭，黎之羹，霍不役以之故，作害民 耕织之” 时夫将拒谏，“则雄散；英策从不则，谋叛士 善；恶同则功臣倦；专己，,下则归；咎自伐， 下少功则；馋信，众离则心；财，贪奸不则； 禁内，则顾士淫。”卒

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二、兵家管思理想识别和核考人 才选将才挑的六守”标准“是：、义仁忠、信、、、谋勇。 之而不富犯，仁也；贵者而不之者；义也；骄付之而转者不， 也；使忠而不之者隐信也，危之；不而者恐勇，;也串之而 不穷者谋，也。 考 人核才的“八证”准标：为“ 一曰之以问，以观其详；言 曰穷二之以辞以观，变；其曰与三间谋之以观其，诚四；曰 明显问白以，观其，德曰五之以使财，观以廉；六曰试之其以 色，观其贞以七曰告；以难，以之观其勇，曰八之醉酒，以以 观态。” 其 尊重才：人伤“者贤殃，三世；及贤蔽，身受其者害嫉 ；者贤，其不名全进。者，贤流子福。孙君子急故进于贤而 ，美彰名”。

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二、焉家管兵理思想听纳言兼 “天下以之目，视无则不见也；以天之耳下， 听则无不也闻；天下之智以虑则，不知也无。”《 六· 韬大礼第四 》

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二/、兵管家思想“理事七计”五,道为计首 “五 事：道、天、地、”将、。法 “七 计：”主“有道孰、孰有将能天地、得、法 孰孰行令兵、众孰、强士卒练、孰罚孰明赏” ? “道为 计首”:孙《子·计 》中说篇，“者，道民令 与上同意也，故可以之死，可以与之生与，不而危”畏《孙 膑法· 八兵阵中说，“知》者，上道知天之道下 ，知地之，理得内民之心其外，敌知情之，…”…

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、兵家二理管思知想知彼已百战，殆不 《谋攻 篇》,“知说知已彼，百战不者；殆 不知而彼知己，者胜一一；不负彼知，不 己知每战必，殆”。 《地形篇》中又作了 强：调“知知彼，己 胜不殆乃；天知知地胜乃，不殆。”

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二、兵管家理思想以必全争天下于 《谋 篇攻提》出“ 凡兵用之法，国全上，破为 次之；全国军上为，破军之次；…是故………不战而屈人之兵， 之善善者也” 。 “上兵伐谋，其次故伐，交其伐兵次，下攻其.”城 “善故兵者，用屈之人而兵战非，也人之城拔而非攻 ，毁人之国而也久非，必也以全争天下于，故兵不顿而利可 全，谋此之法也 攻 .”

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二兵、管理思想家

筹庙运 算《孙 · 计篇子说》:“夫未战而庙算者，得算多也胜未战；而庙 算不者，胜得算也少多算。,胜少不算，而胜况无算乎!吾于 以观此之，负见胜矣。 ” 《谋攻篇 》“故曰胜知五：有知可战与不以可战以胜；者众识寡 之者胜；用上下同者欲胜；虞待以不虞胜者将能；君而御不胜者 此。者，五知胜之也道。 ” “ 用兵之故，十法围则之，则五之攻倍，则分，敌之则能之， 战则能少之逃不若则能避之。,故敌小之，坚大敌擒也。之” 《孙 ·子 形篇》“说生度地

、度量生、生量、数生称、数称 胜生”。