浅谈中国当代流行歌曲歌词创作的世俗特征

中国当代流行歌曲的歌词作为一种音乐文学作品,从80年代中后期起,其主流创作思想和表现形式呈现出明显的个性化特征,中国当代流行歌曲的歌词创作,通常是选择与人们生活息息相通的内容作为主要题材来表现。本文对流行歌曲的大众文化属性作了初步的剖解。

文艺评论

浅谈中国当代流行歌曲歌词创作的世俗特征张胜良(宜春学院音乐舞蹈学院江西宜春 3 60 ) 3 0 0摘要：中国当代流行歌曲的歌词作为一种音乐文学作品，从8年代中后期起，其主流创作思想和表现形式呈现出明显的个性化特征，中国当 0 代流行歌曲的歌词创作，通常是选择与人们生活息息相通的内容作为主要题材来表现。本文对流行歌曲的大众文化属性作了初步的剖解。

关键词：当代流行歌曲；歌词创作；世俗特征世俗性与超越性是当今流行歌曲的歌词创作中一对相互融合的概念。流行歌曲歌词的世俗特征表现在其始终以满足流行的、大众的、通俗的需求为创作原则，毕竟流行音乐是一种消费文化。作者在创作流行歌曲的过程中，在表现其创作思想与情感时，必将追寻诗的意境和对人生的感悟，追求审美创造。可以 说，世俗特征为大众认识歌词文化在思想上的超越性提供了广阔的平台，而歌词在文化思想上的超越性又提升了原本世俗性的流行歌词创作的文化品位和思想品位。 《手》是台湾歌手辞职智化创作的一首通俗歌曲。写的是水真实的生活感受，文字朴实、细腻，是一首很好的叙事诗，歌词的后半部分催人奋进，给人力量。“涩的少吹痛脸庞的感觉，苦 像父亲的责骂，母亲的哭泣，永远难忘记。年少的我喜欢一个人在海边，卷起裤管光着脚丫踩在沙滩上。总是幻想海洋的尽头是另一个世界，总是以为勇敢的水手是真正的男儿，总是一副弱不经风孬种的样子，在受人欺负的时候总是听见水手说。他说风雨敏明为自己做了一定的抗争，虽然只是很小的力量，却对外部世界毫无影响，只是在加深自己的悲剧。最后他获得了一种调和， 既去当和尚，又去高等学校学习，这不知道应该说是一种胜利还是一种妥协。最后与敏明双双跳湖，表面上看起来是对不幸命运的决绝抗争，不惜以死相拼，然而细读文本，不难发现，这是一种避世思想，他们没有正视现实的勇气，只是靠佛教思想和极乐世界主张解脱自己，以寻求心中的伊甸园，他们固执的认为这是条通往幸福的道路，唯有死才能解脱。其实他们是不厌世的， 只是避

世。对生活不希望，但并非毫无希望，只是把希望寄托在虚无的事物中，注定了他们痛苦的挣扎与矛盾，最终把生命托付一

中这点痛算什么，擦干泪不要怕，至少我们还有梦。他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要问为什么……”。 梦想，是人们勇敢追逐的理由，追逐的梦里，无奈与辛酸、 快乐与忧伤并存。“在很久很久以前/拥有我/你我拥有你/很在久很久以前/离开我/你去远空翱翔I#面的世界很精彩/面的/b外世界很无奈/当你觉得外面的世界很无奈/你觉得外面的世界当很精彩/我还在这里耐心的等着你/我会在这里衷心的祝福你/每当夕阳西沉的时候/总是在这里盼望你/我天空中虽然飘着雨/我依然等待你的归期”。歌曲《外面的世界》的歌词透着执着、透着忠诚、透着等侯，情节构思完美，展现出人们在梦想面前不愿低头的主题，引发人无限的感慨。那句“外边的世界很精彩，外边的世界很无奈”还给当时国内盛行的出国热潮添上了精妙的注脚，成为一句经典性的语句。 表现潜伏在内心的坚强与果敢的歌如格调清新的《隐形的翅膀》“不去想他们拥有美丽的太阳，我看见每天的夕阳也会有变运了那？尚洁心地善良，端庄贤淑，外面突起的流言、盗贼的突然闯入、瞬间的夫妻反目，都使她的人生发生剧变，尚洁不悲但观，不退缩，是勇敢地接受了这一切。她不辩解，不求饶，不也而屈服，自强自立，以自己的人格魅力赢得了尊重与丈夫的屈服， 然而这种抗争是以对生活的麻木漠视甚至是逃避而产生的，这就导致了这种抗争是消极的，是有意识的回避甚至是一定程度的屈服。所以最后尚洁回到了自己的家中，看到的依然是那只在一角织网的蜘蛛。“人生就如同入海采珠一样，天冒险入海里去，整要得着多少，着什么，珠者一得采点把握也没仃”。可是“天总 每得入海一遭”,因为他们的“分就足如此”,人生是难于把握本的，尚洁的答案是，要敢地前止：婴而为，要守其本分。 勇敢的走和守本分就可以石{尚身的矛历，一方面自己无意 J l识向前走，一

方面又是在 f己网的范…内『前走，走不出自己的] u本分。也许在许地山的其他作 t, i公会 l出自己的网，甚 I 人止至得到新的幸福生活，但从这种这种新的福叶，依稀看到那只 1蜘蛛的影子，生命在苦苦挣扎，去足补缀自己原来的 l网。¨I E l就像《人妇》中的惜官说“前所遇的都足困苦；过去未来的商眼回想和希望都是快乐，”这种对生活泰然处之之中更是一种宗

于一片清湖之中。最美的愿望，一定最疯狂，就是这种出世与避世的矛盾让他们无所适从，内心的美好憧憬与现实的沉重压迫， 终于使他们双双毁灭与解脱。加陵与敏明的悲剧也是许地山作品 中一直想要探讨清楚的问题，是他本人一直希望超越和协调的境界。这种出世与避世的矛盾是他创作的一个基调。 在许地山身上，出世与避世最终得到了调和，他更倾向于出 世，特别是他创作的后期，从《桃》与《春铁鱼的腮》中可以看出，许地山正在寻求一种出世的胜利，走向切实沉着的现实主义道理，以积极的出世推翻麻木的避世，这是从和谐转向新的矛盾教哲学与宿命论思想，是积极与消极的相互抗衡。可以说是战争的过程，最终又会达到新的和谐。 越激烈，人生越凄凉。 文学研究会作为中国现代第一个以现实主义为创作原则的文三、命运的抗争与回归在那个风起云涌的时代，许地山不可避免的留卜了时代的印学社团，以其深刻的现实主义精神在文学史占据重要的地位。许迹，思想激进却又有一定的保守性，这与其说是他和文学研究会地山在其中起着重要的作用，不仅是作为一个发起人，更是一个的通病，也是整个时代，整个主流话语的痼疾。他的作品【危满坚定的执行者与践行者，纵观许地山的一生，他以一种隐忍的悲} I了对人性的呼喊，对命运的抗争，而又充溢着命运 r逆转的消悯，博爱的人文关怀，面对远非完整的人生，在时代大潮中，竖 r极倾向，丁是作品中的人物前进一步后义次 I塌术的柬门。起了自己的一面旗帜，以独特的文风撑起文学一角。 I I I “像蜘蛛，命运就足我的网，我把网结

,逊 -火。”我 I 这是《嘲劳蛛》中的开头，从中可以看…文的个坫涮，注释缀 1 1小说月报》第1卷第1 2号种“蛛哲学”似的思想。蜘蛛身卜积极的‘,九沦址 f文学研究会简章》,《蜘有 2】 j 90 3 “瑁梁栋”或“玳断井颓垣”,无论是风调雨顺还是风暴 l, I邵迎武生命的智慧与悲哀U现代文学研究丛刊，19, ( )= f:『它都坚持的结自己的网，织自己的人生。蜘蛛坚韧不辍地补缀个【】地山. 4许达衷集【 _ M]厶北：台湾文海出版社， 9 4 4 17:4人命运之网，用自己那微薄的力量塑造自己的生活，体现一 【】】齐《读许地山》,北京：中国国际广播出版社，19,,这利 3[乐 5精 9 81 生命的抗争。而另一方面，又有命运的回归。蜘蛛一直在织网， 第1页，第1 9页“向着网的破裂处，一步一步，慢慢补缀”。而“补这个 f她什【] 8【 6[ l 9 7]】乐齐《 J精读许地山》,北京：中国国际广播出版社， 么？因为它是蜘蛛，不得不如此”。蜘蛛的命运就是织网直到 19 .,第7,9,8,3 9 81 5 4 7 4生命终结，它无需思考，无需回答，无需交流，只是日复一日的重复机械动作，这本是大自然赋予 …… 此处隐藏：1879字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……