多元文化教育与新台湾之子教育之探讨

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多元文化教育與「新台灣之子」教育之探討 林國雄 / 大同國小輔導主任 壹、前言

隨著誇國婚姻頻繁與台灣少子化的發展趨勢，新移民子女學童人數隨之激增，其引起之教育問題不容小覷。在台灣的族群中，本已有外省、閩南、客家及原住民之分，現因經濟發展需要大量勞動力投入，因此引進眾多的外籍勞工，形成族群上、語言上的多元（陳伶艷，2000）。另外也有為數眾多的外籍新娘嫁到台灣，成為孕育「新台灣之子」的溫床，這些因跨國婚姻或工作需要而到台灣定居或生活所形成的新住民，將成台灣的新興族群（陳江松，2004）。我們的多元文化現象必然日益繽紛，形成文化的相互融合或衝擊，勢必無法避免，學校該如何從多元文化教育中，協助她們以讓她們的子女能夠很快的適應台灣的社會，並且可以成為國家的棟樑，這些問題是值得正視而不容輕忽，更是學校在經營方向上應該關注的重要議題。

自1970 年代以後，多元文化教育(Multicultural Education) 成為美國教育改革的重要思考方向。多元文化教育著重於滿足不同族群的特殊教育需要，將學生的文化差異視為一種資產，而非負擔或妨害，並試圖彌補由於文化背景不同所造成的學習障礙或學習成就差距，藉以反映不同族群的期望與需求。以機會均等之原則，反對不同文化族群的隔離教育，並進行母語教學、兩性平等教育、低收入與殘障者的補償教育與特殊教育（竇金城，2004）。在實際的教室情境中，有

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多元文化觀的教師若能了解學生的族群自我認同，使其在安排教學活動時，對學生的價值觀、教育期望有較清楚之了解，則可決定出一個較能夠符合學生需要的教學策略。

多元文化教育已成為教育領域的新興議題，因此，在學校經營層次上，如何經營一個可供促進社會平等、肯定社會多樣性、具有多元文化教育目標，引起教師的關注（張憲庭，2005）。本文從現今實施多元文化教育政策與「新台灣之子」教育問題之探索過程中，提出多元文化教育與「新台灣之子」教育問題之可行策略，期能提供教育界人士做一參考。

貳、影響新台灣之子教育的因素

( 一) 文化差異的因素

外籍新娘嫁到台灣後，由於文化的差異導致飲食、與親族間的人際關係、生活習慣的不同等困擾因素，在家庭教育方面產生後遺症時也難免會對子女的教養產生了負面的抨擊( 劉秀燕2002)，外籍新娘除了不認識文字的障礙外，其心理也產生了障礙，因而欠缺對在地文化與國家的認同，更不知如何用台灣的教育方式來教導孩子，只憑在原生國裡生長背景模式的教育方式來教導孩子，由於對台灣文化背景不瞭解的情形下，教育子女也出現了心理上的障礙(蔡奇璋，2004)！ 近而影響子女在學校教育與家庭教育上產生落差，發生學習適應之問題。 ( 二)經濟弱勢的因素

基本上迎娶外籍新娘的台灣新郎大多屬經濟上的弱勢者；平常收入不高，甚

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至也有無固定工作者，此類家庭無法提供子女基本的需求。鐘重發(2003) 指出家庭的收入是影響發展的主要因素，家庭需有足夠的經濟資源來提供給子女營養、購買促進發展所需的相關書籍及輔具以刺激孩子的發展，然而外籍新娘的夫家若無法提供足夠的經濟來源時，子女的教育資源往往會受影響。另外有許多外籍新娘嫁到台灣主要希望能改善娘家的經濟環境，當夫家無能力提供經濟來源時，外籍新娘則需急於參與有勞資的工作，為了寄錢回家，拼命辛苦工作的同時也可能因此而影響到照顧家庭的子女( 邱方晞，2003)。此類子女大多在學習課業上有困難或生活適應不良。

(三) 學習上弱勢－語言、識字能力

外籍新娘因為缺乏當地的語言能力也就無法向外尋求支援，雖然隨著時間、環境的影響，外籍新娘的聽、說能力也漸入佳境但是若沒有機會接受教育，其在識字能力；寫字能力；讀字能力則無法提昇，當然也就很難指導子女的作業( 黃森泉、張雯燕，2003)。國籍的不同再加上當地所使用的語言、文字與本國相差甚遠時，對於教導子女他國語言及示範時難免會遇到困難，外籍新娘的子女由於主要照顧者的語言能力不足，相對之下也影響子女的學業成就、語言程度( 劉秀燕，2002)，母親的語言會直接影響子女學習，若母親會使用國語則子女的學業表現也較好( 林璣萍，2003)。外籍新娘有些的學歷雖然不低，但是因為對中文識字的障礙，導致不能將自身的能力，轉為力量與行動來參與子女的學習( 蔡奇璋，2004)。

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( 四) 人際關係的弱勢－缺少親族的支援

對子女的教育問題，因欠缺語文能力，又無家人共同來照顧孩子，隻身離家背景，常會感到孤立無援，尤其是現在九年一貫的課程的作業強調親子共同設計，也造成了外籍新娘在教導子女的課業更具困難性( 王光宗，2003)。此時若家人願意伸出援手共同協助外籍新娘教養子女與指導子女學業，那麼子女在學業的表現、語言的發展也會進步許多( 林璣萍，2003)，反之如果家人不協助而常在孩子面前責罵孩子，則更會加重外籍新娘的負擔與孩子的畏縮。

( 五) 先天環境的弱勢－遺傳因素

外籍新娘所生出的孩子若為身心障礙者，因本身不知如何養育與教育子女，家人及自己對特殊教育資訊的缺乏，在求助無門的情況下，其子女往往錯過早期療育的最佳時機，加上迎取外籍新娘的台灣男性除了農漁村等地之社經地位不高的男子外，也不乏身心障礙者或具有其他先天性遺傳疾病者，當男方又有抽煙、酗酒、吸毒或嚼檳榔等影響健康因素的惡習，卻還為了傳宗接代而冒險讓外籍新娘懷孕時( 王秀紅、楊詠梅，2002)，他們的教育、養育環境、經濟環境在居於弱勢的情況之下也將有可能會成為「弱勢中的弱勢」( 吳清山，2004)，這些問題等到上了小學後，其學習問題、適應問題、認知、行為等許多問題往往浮現後更讓學校老師及家長憂心。

綜合上述，在目前的環境中所產生的多元文化現象，影響新台灣之子教育的因素是值得學校教育單位在教學的過程中加以注意，並坦然面對這些現象，進行

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了解與認識，如此方可進一步加以改善。

叁、目前我國多元文化教育政策之探討

竇金城（2004）認為在現代化教育政策下，由近年來多元文化教育實施可從下列看出：

一、教育優先區

「教育優先區」的規劃，期能有效解決地區性的教育問題及平衡城鄉教育差距，讓「教育資源分配合理化」與「教育機會實質均等」之理想目標得以逐步實現，並延伸到對所有弱勢團體的關懷與協助。

二、兩性平等教育委員會的成立

目前我國在中小學推動兩性平等教育工作，其依據的法源是「性侵害犯罪防治法」中第八條的規定，由「兩性平等教育委員會」來加以推動並落實。教育部於民國86 年成立「兩性平等教育委員會」，頒布「兩性平等教育實施方案」作為兩性平等教育政策依據，負責兩性平等之宣導及指導規劃、兩性平等教育課程研究、設計及教材編製、強化學校教師兩性平等教育知能、充實學校兩性平等教育資料及服務工作、兩性平等教育學術發展等其他有關兩性平等教育之工作。

三、行政院原住民委員會的成立

民國86 年正式成立了「行政院原住民委員會」，民87 年頒訂「原住民族教育法」， …… 此处隐藏：6144字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……