中国古代小说研究)

自考中国古代小说研究

1、中国传统文化中国小说观念的影响？首先是儒家学说的影响。这主要是赞成了中国小说观念重寓意、重教化的传统。其次是史学影响。中国小说与历史具有不解之缘，这与中国历史之漫长，历史著作之发达，叙事理论之丰富有密切的关系。再次是说话艺术对小说观念的影响。这主要体现为对虚构意识的阐发，所以也最为接近现代的小说观念。

2、小说概论之演变？ “小说”一词最早见于《庄子 外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”故谓之“小说”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意。东汉桓谭笔下，其《新论》云：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”稍后的《汉书 艺文志》列“小说十五家，千三百八十篇”，首次承认“小说家”是一种可以独立成家的学术流派，小说也成为文体的专名。小说作为一种独立的文体概念出现于汉代。

3中国第一部小说就是《唐传奇》。

4《穆天子传》代表着神话向小说的过渡，并开了后世英雄传奇的先河。

5汉人对小说的理论包含以下几层意思：1、小说的内容来自民间传说，属“街巷语”“道听途说”。2、小说的形态特色是“残丛小语”，即短篇体制，运用比喻夸张的虚构手法，因此具有生动性和形象性。3、通过说故事或叙事对生活进行指导，既具有传奇性又具有知识性和说教性。

6、中国古代小说的起源？中国古代小说有两大系统，即文言小说系统和白话小说系统。白话小说的定型文本，乃是宋元话本；而文言小说的成熟期，则一般定位于唐代。追溯中国小说的源头，可以发现，中国的小说乃是多源头共生。或谓之多祖上现象。首先，古代神话传说是古代小说最早的载体。其次，先秦诸子之书也是古代小说的源头。其三，史书中亦孕育着小说的因素。

7《晏子春秋》是最早的短篇小说集。

8《战国策》典型的策士传奇

9从《左传》开始的史学是“小说之祖”。

10最早记录中国小说的是《汉书 艺文志》，《汉志》小说是我国小说的开篇。 11简述志怪小说的形成与发展以及兴盛的原因：志怪小说的形成与发展经历了五个时期：１、先秦两汉是志怪小说的萌芽和形成期。２、魏晋南北朝时期是志怪小说的鼎盛时期。３、唐代是志怪小说的演变期。４、宋元时代是志怪传奇小说的萧条期。５、明清两代是志怪传奇小说复兴、兴盛和终结期。兴盛的原因：1长期分裂与黑暗的社会现实；2巫风方术的兴盛和传播；3佛教的传播和佛经的翻译。

12志怪小说的分类：1记鬼怪灵异的，《搜神记》2博物类《博物志》《玄中记》《述异记》3仙人、异人的“神仙”《拾遗记》《神仙传》《幽明录》（刘义庆） 13汉代其他小说《燕丹子》《列仙传》

14《搜神记》内容：1赞扬神仙方士的幻异之术。2写神灵感应，怪物变形之事。3写精怪妖魅的故事。4神话传说，历史故事。包括：《干将莫邪》《韩凭夫妇》《东海孝妇》《李寄》《董永》《紫玉》《河间郡男女》《张助砍树》《宋定伯》

15轶事小说：在南北朝时期大量出现的，或者表现，或者评论世俗，评论人物，记载人们言行以及有趣的故事。分类：1笑话类：邯郸淳《笑林》。杨松玢《解颐》，侯白《启颜录》。2琐言类;东晋裴启《语林》十卷，郭澄之《郭子》，沈约《俗说》，《世说新语》。3轶事类：刘歆《西京杂记》，殷芸《小说》（第一部以“小说”为书名的小说），

16《世说新语》的思想内容和艺术风格。思想内容：①描写“魏晋风度”、“名士

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风流”， ②描写豪门士族穷奢极欲的生活③描写魏晋统治阶级的凶残。④记载士大夫中的一些好人好事。艺术风格： ①语言高度准确、简洁、富有表现力。②运用简炼的笔触勾勒人物形象，展现他的性格特点和精神面貌。1）通过富有特征的细节描写来勾勒人物的精神面貌和性格特征。2）通过人物的语言来刻画人物的性格。3）运用对比的手法来描写人物形象。

17、什么是传奇？传奇是一种小说的体裁，一般是指唐、宋人用文言写作的短篇小说，元稹的《莺莺传》又被称为传奇，晚唐的裴硎有小说集《传奇》，所以后来又以传奇作为这一类小说的统称。

18、唐传奇？唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说，它得名于晚唐裴铏的小说“传奇”。是中国小说创作的开始。

19、唐传奇兴盛的原因？（一）社会原因：唐代的政治经济文化善，为唐传奇的发展提供了良好的社会土壤。（二）小说本身的文体演进，为唐传奇的繁荣奠定了坚实的基础。（三）唐代的科举制度和温卷习俗，直接刺激了传奇的发展。（四）迎合广大群众的好奇心理。

20、唐传奇的发展阶段及其主要作品？唐传奇的发展大致可分为三个阶段：发展期、成熟期和衰落期。发展期的主要作品有：王度《古镜记》、《补江总白猿传》、《游仙窟》和传奇小说集《纪闻》。成熟期的主要作品有：爱情类：1沈既济《任氏传》（郑六和狐仙）、2李朝威《柳毅传》（柳毅与龙女）、3陈玄右《离魂记》（张倩女与王宙）、4元镇《莺莺传》（张生和崔莺莺）、5白行简《李娃传》（郑元和、李娃）、6蒋防《霍小玉传》（李益和霍小玉）、7许尧佐《柳氏传》（韩立羽和柳氏）讽刺类：沈既济《忱中记》、李公佐《南柯太守传》。政治类：柳珵《上清传》，陈鸿《长恨歌传》、陈鸿祖《东城老父传》、武侠类：李公佐《谢小娥传》，沈亚之《冯燕传》，志怪类：牛僧儒《玄怪录》，薛渔思《河东记》，薛用弱《集异记》。衰落期的主要作品有：《红线》《昆仑奴》《聂隐娘》

五代小说《虬髯客传》（“风尘三侠”：李靖、红拂女、虬髯客）

21《唐摭言》王定保。

22唐传奇的审美特征：1、唐传奇的审美对象由“志怪”向“志人”的转变，由“士族”向“常人”转变，在对才子佳人聚集的同时，目光也注视着帝王将相、藩镇游侠、婢仆乞儿、三教九流。2唐传奇的审美趣味可以概括为求奇、求虚、求全。3唐传奇的审美标准，是文人尺度，带着浓厚的儒家文化的文人看法。4唐传奇的审美形态总体上是以悲为美。

23、说话与话本？ “说话”就是宋代兴盛的文艺形式，就是后来的“说书”。即讲说故事以娱人。

“话本”，既指以说话人口传故事为蓝本的文字记录本，也指受说话体式影响而衍生的其他故事文本。

24、“僧讲”与“俗讲”？所谓“僧讲”即对僧人讲述佛家经义；所谓“俗讲”即僧徒依经文为俗众讲述佛家教义的一种宗教性说唱活动。记录僧讲俗讲故事的底本即称“变文”。

25、说话分为“四家”？至南宋，说话分为“四家”，“四家”指小说、说经、讲史、合生（铁骑儿：即兴表演）。小说，以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主；说经，即演说佛书；讲史，即讲说前代兴衰成败争战谋权之事；而合生，大约指即兴之作。

26说话艺术在宋代兴盛的原因：1说话本身的思想性、通俗性、娱悦性和市场性，使它具有旺盛的生命力和广阔的前景。2宋代城市经济的繁荣、为说话提供了良

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好的社会环境。3从小环境的角度来年，构栏瓦肆中有各种不同门类的文艺表演，为说话提供了一个借鉴姊妹艺术经验的良好机遇，有得说话不断充实自己，在竞争中求得进一步的发展。4统治阶层对民间这些艺术形式采取了积极支持的态度，在客观上助长了说话的发展。

27什么是宋元“平话”及其代表作？平话是由说话中诗史演变而来的，是根据说话艺人的底本整理而成的，可供案头阅读的通俗读物。宋元“平话”现存九种：《武王伐纣平话》、《吴 …… 此处隐藏：24339字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……