浅谈潮汕文化中的一些衰退现象

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浅谈潮汕文化中的一些衰退现象

首先在讨论潮汕文化之前，先介绍一下现今的潮汕地区状况。潮汕地区地处广东东部，南临南海，东接福建，西连汕尾，北毗邻梅州，包括潮州，揭阳，汕头三地，俗称海滨邹鲁，领海名邦。如果以经济的发展程度为判断依据的话，汕头是潮汕地区的中心；如果换成以文化为中心，那潮州是当仁不让；如果以历史为尺度，那就非揭阳莫属了。在潮汕地区，绝大部分是以潮汕话为主要方言，但是在揭阳有部分山区是以客家话为主要方言，如揭西县大部、普宁的高埔、惠来的青山等山区客乡。根据《潮州日报》2007年末的统计数据显示：汕头：总面积2064.4平方公里，总人口500.82万人；潮州：总面积3613.9平方公里，总人口253万人；揭阳：总面积5240平方公里，总人口634.78万人。这样我们可以直观的发现有超过1300万人口是讲潮汕话的，还有超过500万潮汕侨胞也是讲潮汕话，我们可以看出使用潮汕话的群体大约是1800万人口，而讲闽方言人口是四千多万，由此我们可以知道潮汕方言区是一个比较大的文化圈了。

潮汕文化的源头可以追溯到秦汉时期。在秦汉时期，中原文化开始进入闽方言区，确切的说不能说是闽方言区，因为那时候闽方言还没有形成，准确的说是“百越”地区。据历史记载，《史记·秦本纪》云：“三十三年，发诸尝逋亡人，赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林。象郡，海南，以谪遣戍”。《史记·集解》徐广曰：“五十五万人守五岭”。《史记·正义·广州记》云：“五岭者，大庾、始安、临贺、揭阳、桂阳”。秦始皇三十三年（公元前214年），秦始皇派屠睢率秦兵号称

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55万进军五岭，来到潮汕西北地区的“揭阳岭”。不久屠睢被“越人”所杀，也就是被当地的土著人所杀，这些土著人也许就是潮汕地区最早的先民。这是历史上第一次记载中原人进入“南越”地区。随后，秦又派赵陀，任器率兵南下，戍守五岭，并臵桂林郡、象郡、南海郡三郡，揭阳被划入南海郡的版图，但只是设臵“揭阳令”，未设县。

汉元鼎六年（公元前111年），汉武帝发兵平南越，复臵南海郡，管辖揭阳，龙川、博罗等地。

由此我们可以知道，我们潮汕的地区的文明首先是由当时的士兵带来的，我们大胆的说这叫“屯兵文化”。

之后，由于“七王之乱”、‘“五胡灭晋”、“东晋南迁”、“安史之乱”、“赵宋南逃”等历史事件的发生，北方人民为避战乱，大量的中原人口进入百越和南越地区，为南方的开发带来了先进的生产工具和大量的劳动力，为中国的经济中心南移奠定了基础。历史结论表明，中原人口南迁为南方后来出现漳州和广州两个全国乃至世界最大的贸易港口创造了条件。

综上，我们可以了解到，潮汕文化的源头是中原文化，是由当时的军队和南迁的中原人口（包括贵族和平民）带来的，也就是说潮汕文化是一种“移民文化”。潮汕人民的根是在中原，因此今年来出现了很多的“寻根热”、“认祖热”。闽方言是古汉语的一个分支，一种方言文化，而闽南文化是闽方言文化的一个分支，是一种次方言文化，所以我们可以看出，潮汕文化是一种次方言文化中的一个方言点或方言片。我们大概可以把潮汕文化的发展路径或者说是传播路径归纳为：中

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华文化――汉民族文化--闽文化--闽南文化--潮汕文化（土语层次）。

潮汕人民都认为潮汕文化是灿烂的，我们从专业的角度判断潮汕文化包括：方言文化、民俗文化、民间戏剧文化，文学文化（我们认为尚未成型或不成熟），美食文化，民间手工艺术文化等。现在我们看出潮汕文化很多领域都是没有文字记载的，也就是我们一般认为的俗文化。俗文化一般认为是以俗民为主要载体和对象，建立在他们生活传统、信仰传统、社会组织和社会传统经验之上，是一种比较朴素、粗糙，而且带有一定自发性、非理性和传统性的文化现象。俗文化一般是没有文字记载的，没有成文的规则，只是人民在生活中自发形成的一种习惯。基于这些原因，我们认为这是潮汕文化不断衰退的一个重要原因。

现在介绍一下潮汕文化一些衰退的现象：

第一、方言文化改变或衰退。我们认为，语言是一个地区文化的标志，是文化的重要载体，是一种文化的核心和轴心部分。潮汕方言是闽南方言（闽南方言包括的方言点有：厦漳泉三角洲、潮汕地区、海南岛和雷州半岛四个方言点）的一个方言点（片），它具有自己的文化特色，地域特点，是潮汕人民生活与学习不可或缺的条件和重要手段，也是潮汕文化的重要载体。但是随着改革开放的进一步深入，外来人口的涌入，强势文化的侵蚀，我们的方言面临着严峻的挑战、考验。表现为：

一、方言词汇大量流失。潮汕文化（语言）来源于中原，现在还保存着大量的上古或中古时期的语言词汇和语言的表达方式，是我们研究上古和中古时期语言的活字典，但是由于是“俗文化”的原因，我

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们的语言大都是口传面授，没有规范的文字记载，所以经过一代或数代人之后，我们一些优秀的语言因为上一代人的去世而流失。

“翘楚”，《现代汉语词典》2002年增补本的解释是：杰出人才。潮汕妇妪骂子弟常说：鲁（李）翘楚勿转来食（你有本事就不要回来吃饭）？语出《诗·周南·汉广》，这是古汉语保留的一个很好的例证，但是现代人一般都不认识这个词汇了，由此它也正悄悄的消失。

“读书畏考，作田畏薅草”，《说文解字》“薅，拔去田草也”。，这一语条，在城市是基本灭绝了，不过在农村还有部分的保留，近半个世纪以来城市化进程是这一现象的主要原因。

“食力”，就是我现在人说的“吃力”，但是现在的很多地方也不用了，多是用书面化的表达。在潮汕地区，表示吃东西都用“食”，而不是用“吃”，这是古人的一种语言习惯。

上面只是一些普通的俗语词汇，潮汕方言里还有大量的歇后语也在不断的陨逝。

“钱银舍落庵，甲和尚讨无碗奄”，奄，潮汕话的意思的米汤。 “胶己拍父――叫人行孝”。“胶己”自己的意思，“拍父”打父亲。这些也是典型的潮汕方言，但是可悲的是现在还有几个人记得，还有运用。我们常常有这样的感觉，与老人家聊天，他们往往会说出一些惊人的词汇，用简短的几个字就可以表达或概括一个意思，而且是我们从未听过的。遗憾的是我们却无法用文字记载下来，闻过则罢。

二、大量文盲的存在。潮汕地区是属于一个经济文化较为落后的地区，基础教育跟不上，还有重男轻女等宗族观念的存在，使得很多

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人不识字，或识字很少。我曾做过一个调查:调查范围是45岁以上的农村人群。调查结果显示：上过高中的比例大约是3％，上过初中的大约10％，上过小学达不到30％，剩下的都是没有上学的，也就是真正意义上的文盲。但是上小学和初中的比例中有75％以上是上夜校的，没有通过全日制的教育。当然文盲的大量出现在某种程度上是对方言的保存起到积极作用的。

三、年轻学生不会用潮汕话训读汉字，对汉字训读缺乏兴趣。一种文化或语言的传递必须要靠上辈的传授，下辈的继承，这两个环节要是其中一个出现问题，都将对文化的传承构成巨大的威胁。我也曾对在校学生对汉字方言话训读做过大概的调查。由于国家对普通话的提倡和普及推广，现在的校园都是用普通话授课，致使大部分的学生不会用潮汕话训读汉字。16岁以下的学生，基本不会用潮汕话训读汉字，只会用普通话读出来，这样下去，不 …… 此处隐藏：4857字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……