沁水元代戏台遗址碑刻考论

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４０ 史档杂俎 《山西档案》２００１年第１期■文章编号：１０晒一嫩５２（２００】）０１一∞４０一仍中圈分类号：Ｊ舳９文献标识码：Ａ关键词：戏台；碑刻；元氏

●Ａ●＆＂啊凼：幽簪；蝴ｈ灯蛳；矾咖岫收稿日期：２０００—０８一１０ｓｈ由０ｆ１曲ｋＩ惜商ｐｔ油ＦｋＹ岫ｎＦ舭啦’ｓｓｔａ萨Ｉｎ啦陋｝ｕｌｉｃ叫Ｔ啊（１ｌＡＮＴｏ｜ｌｇ—ｘｕ）

沁水元代戏台遗址碑刻考论

田同旭

（山西大学中文系，山西太原０３００６）

摘要：山西沁水土沃村东之舜汤二帝行宫内，存有一元代戏台遗址，并有元代、民国两通碑刻，分别记载了此戏台初建重修时间，以及当地元代以来的戏曲活动。这是山西境内新发现的一处元代戏台遗址。元代碑刻中所记女真、蒙古官员参预戏台修建之事，在现存元代戏台文字记载中，仅见此例，其资料价值弥足珍贵。同时，民国碑刻中所记村社演戏不遵古风，破坏旧章，竞被刻碑传世，以示惩戒，这在古今戏曲史上，亦仅为见，也算一件奇事。

去山西沁水县城西南四十里许土沃村之东，保存本县尹前监修国史长史歧山完颜斡郎哈台篆额有元代修建的舜汤二帝行宫，行宫内有一座古戏台遗昔尝生乎斯世，有大功德而殁世之后。民怀恩之址，并有两通碑刻。土沃村位于历山主峰舜王坪东北不能忘者，惟圣帝明王也。亘古以来，载在祀典，庙享麓，舜王坪相传为舜耕历山之处，故历山一带关于舜血食，使天下之人齐明盛服，岁时伏腊，奔走豆笾，严奉的传说颇多。土沃东邻阳城，阳城有桑林镇，相传为祀事，则煮蒿凄怆，精气感通，洋洋乎如其在上。凡所商汤祈雨处。《淮南子 主术训》云：“汤之时，七年请祷，昭然获应，莩鼓影响，此神之灵明也。以至大庇早，以身祈于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨天下，阴阳顺序，疫疾不作，风雨以对，年谷屡登，致彼至。”桑林河流经桑林而人沁河，桑林河即源出土沃四海民人，成受福利。其为神之功德，能捍大灾，能御以西历山脚下，并流经土沃。土沃村地处崇山峻岭大患，莫大于斯也。

间，长年少雨，干旱不断，商汤祈雨事在此地亦颇流今沁水县据鹿台之阳，燕泽之右，泽州之属县，为传。故土沃一带许多古庙多称舜汤庙。舜汤行宫占地古之偏邑。去县之西南四十里许，有墅日土沃，墅之东约百亩。建筑规模较大。行宫坐北朝南，分南北两有山日析城，西日历山，山峦突起，空翠蔚蓝，左右象院，由南院而入北院，北院为舜汤行宫主体，十分壮设，极为形胜，宛若龙蟠虎踞之状。其枝峰蔓壑，映带观，北有正殿，中有献殿，南为古戏台遗址。戏台两连接，形势岗脊，彼此相距。绝顶之上，有虞舜、成汤二侧各建两层戏房，上层与戏台相通，下层为南北院通圣帝古行宫在焉，俯瞰平野，四望壑达，实幽邃之福地道。行宫东西相对，是为观楼，用以看戏。戏台如今也。

已经坍塌，但规模仍见：台宽７．５米，进深６米，天朝庚戌年（公元１２５０），旱太甚。其士沃居民刘距地高１．７米。舜汤行宫之戏台、戏房与观楼，几源、徐玉，相率邻近堡社耆老人等，同心露恳，景慕二圣经重修，已是近代建筑。所事行宫正殿一侧，立有两帝祷雨救旱之德，乃以香巾粢盛瓶器，敬诣祠下，拜请通碑刻，沁水县博物馆亦存有两通碑刻之拓本。此两圣水，果获满涌，甘霖口足，遂使岁之凶歉，忽变为丰入碑刻明确记载了舜汤行宫及戏台的初建重修时间，并穰。此非能捍灾能御大患乎？由是自中统二年辛酉记载了古代土沃一带戏曲活动的情况。（公元１２６１），其刘源、徐玉，偕格碑李惟贞，羊茹安德、

舜汤行宫所存两通碑刻，一通立于元代至治年刘聚，台亭程贵，宿厂杨寿，大兴王德等，咸舍己财，鸠间：工募役，因就墅东古迹护国显应王之遗址，创构虞舜、

成汤二帝之行宫。其正殿三楹，设二帝之圣位；东西开

《修建圣王行宫之碑》室，作为护国显应王祠，右为义勇武安王之庙，廊庑厨晋宁路泽州沁水县儒学教谕河内缑励撰并书具库，布置严整。兼标拔赡亩地土，岁时致祭，香火不缺。

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４２ 史档杂俎

变起于萧墙，而人心之所同，有不期然而然者矣。所

以事无论乎巨细，人无论乎多寡，而今而后，各存公

道之心；以似以续，克成十全之美。悟以往之不谏，

知来者之可追，永相好而不相尤。诗云：不识不知，

顺帝之侧，其斯之谓乎！是为序。

三月十五日十社名词列后：（略）

端阳九社名词列后：（略）

中华民国十六年岁次丁卯荷月二十六日立，玉工

刘珍。

家乐即规模较小的以乐户为主的小戏班。下沃泉

村去土沃村以西三里许，其村社两次不重古风旧章，

不遵厘定章程而以家乐抵补演戏，引起众社义愤，公

议惩罚。可见乡民对汤舜行宫中的演戏祀神活动十分

重视，不得草率，一般小戏班难登其大堂。下沃泉社《山西档案》２００１年第ｌ期以家乐抵补演戏，竟被众社公议，立碑刻文传世，以示惩罚警戒，这在古今戏曲史上，亦为仅见，也算～件奇事，对于今人研究古今乡村戏曲活动，其资料弥足珍贵。有趣的是，１９８８年笔者考察舜汤行宫时，此碑尚完好保存，静静地立于元代碑刻一侧。不想１９９９年４月笔者专程又往拍照时，此碑竟被推倒在地，并被砸成几截。如今舜汤行宫只存下段残碑，上段碑刻已不知去向。笔者不可思议，访问邻近乡民，竟是今日之下沃泉村民有意所为。看来，下沃泉村民亦不愿其先人不遵舜汤行宫演戏之“古风”、“旧章”之事，继续“载在碑铭”。同时，民国碑刻所列社名，即元代碑刻所提土沃、格碑、羊茹、宿厂与大兴等村名，又一次证明土沃一带祀神赛会演戏活动，在元代已成风气，代代相传，直至当代。（责编：尚云之） 百花洲 就到村口了，老李头用手压压头上的旧军帽，顶着三九的西北风，撑着双拐

向家走去。

“办了？”一进门老伴就问。

老李头把双拐往炕沿边一丢，一屁股坐在炕头上。

“哎，人家说，这部分档案在整理，让我过了大年再去。”

老伴又开始絮絮叨叨：

“闺女没空去，说让侄儿给你办一下吧．你就是不用，犟的跟村西老三家的

注水猪一样，死了还硬挺。”

“什么跟老三家的猪一样！你也不看看侄儿那德行，屁大个官，不知想咋！”

老李头瞪着血红的眼珠．几乎要吼。

老伴再不言语，到灶房给老李头端饭。

再过两天就要打春了。怀着春天的希望，撑着双拐的老李头走在去县城的

路上。

仍旧是刚过晌午，老李头压压旧军帽走进家门。

“找到了？”老伴第一句话就问。

“哎，人家说档案工作要达标，还要升级，档案重新整理，什么都乱，确实没

法给我找。一位负责的说，让我六、七月份再去。”

老伴想说什么，嘴动一下，终究没说。

麦收时节，老李头就惦着这事。岁数大了，身子一天不如一天。要能找到

自己参加“抗美援朝”的伤残证明，除了政府给的，村里每月还会给三十元，也就

不受儿子的施舍了。老李头这么想着。

麦子一收完，老李头满怀着金色的希望，撑着双拐进城去。

夕阳西下，火红的晚霞依旧烤着老李头通红的脸。一天了，只在县委大楼

●

春

生里喝了几口凉水的老李头显得越发没精神。最让老李头没精神的还是接待人员指着老李给旁人说的悄悄话：“这就是市委李秘书长的大伯。”让老李头纳闷的是，他要的东西竟是在没有整理的杂物库找到的。到村 …… 此处隐藏：1191字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……