以弗所书查经文字稿(22)——唐崇荣牧师 弗3：1-11

以弗所书查经文字稿(22)——唐崇荣牧师 弗3：1-11

以弗所书查经文字稿（22）——唐崇荣牧师弗3：1-11

以弗所书查经文字稿（22）——唐崇荣牧师弗3：1-11 保罗在第三章就讲到这个福音到底是一个怎样的奥秘，他说这是过去不叫人知道的，就是历世历代隐藏的，但是在未世的时候，就借着圣徒、先知把这个奥秘启示出来。圣经里面启示这个字就是打开秘诀的意思，就是打开帕子的意思，使人可以知道里面隐藏的是什么。当你把一个杯盖住的时候，没有人知道里面到底是什么，所以你说：会不会是咖啡呢？或者是茶呢？或者是薏米汤呢？或者是鸡汤呢？或者是高

丽蔘呢？所以你可以猜，你可以想，你甚至嗅嗅看味道，但你没有办法完全明白里面是什么，直到这个瓶把它打开来的时候，打开的时候，就在你的面前赤露敞开自己显明出来了，这叫做启示。从前的人结婚的时候，女子是用布把脸遮起来的，而且许多时候订亲的时候，这个男人不知道到底这个女子是谁，因为是遮住的，遮住你没办法看见，所以当这个帕子把它打开的时候，这就是希腊文的apokaluptos，就是打

开这个盖，打开这个面纱，打开这个奥秘，这个叫做启示。所以福音原来是上帝的奥秘，福音原来是上帝丰盛智慧的奥秘，福音是整个计划中间的计划，透过福音神的旨意行在地上，透过福音神的国度扩展在地上，透过福音神的子民彰显在地上，所以这个奥秘，是上帝最高的恩典，上帝把衪的独

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生子赐下来，上帝把人的罪赦免了，上帝把衪的生命赐下来，上帝使罪人可以与神同坐，上帝使我们可以永永远远与衪同一个国度，这么大的恩典，只有透过一件事，透过福音。福音是什么时候预备的呢？第一章、第三章我们看见好几次保罗用一个名词；万世以前、万代以前，甚至是创造世界以前。神在还没有创造万有以前，已经预备了福音，已经计划了救赎，但是这件事不马上告诉人，乃是一步一步打开，一步一步打开，到耶稣基督到世界上来的时候，我们就亲自见圣子到世界上来。这样从福音在历世历代隐藏到最后基督彰显这个步骤来看，我们就明白神学有一个名词叫做progressive revelation，逐步的启示，慢慢…一步一步一步的打开来，到完全彰显出来。所以这里说原来不叫人知道，现在借着众圣徒跟先知启示出来，但在创世记里面，我们已经看见了福音隐藏在一些的事迹的里面，比如说亚当犯罪以后，上帝说亚当你在那里，把亚当找出来以后，就为他预备了用皮所做的衣服，皮所做的衣服什么意思呢？一定要有流血杀死一几动物才能够把皮剥下来，这是上帝解决罪恶的办法。亚当解决罪恶的办法是什么呢？他只要遮盖他的羞耻，他只要盖遮他的罪恶，破坏上帝的创造，第一次违背环保就是他了。上帝叫他修理看守伊甸园，他乃是折断毁坏伊甸园，然后把这些叶子遮盖自己赤身露体犯罪的果效，这是亚当的办法，就是否认的办法，遮盖的办法，这个不愿意承认的办法，不愿意

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显露、暴露自己犯罪的办法。但是上帝说不行，你要把你的叶子脱下来，脱下来就是一个羞耻，脱下来就是一个暴露，脱下来就是我们文化没有办法解决我们罪的事实的一个表现。所以亚当一定要脱下来，一定要活生生的在上帝面前承认自己的罪，然后上帝把皮衣换叶子，替他遮盖他的羞辱，这是什么？这就是隐藏的福音，因为在这里给我们看见，犯罪的是亚当，最先死的不是亚当，犯罪的是亚当，最先死的是被杀的羔羊，一定要流血，若不流血，罪就不得赦免了。所以当亚当看见这皮衣的时候，他知道有动物被杀了，他知道有动物死了，他知道有动物流血了，然后他才有这个衣服来遮盖他的羞耻，这样是用死代替罪，血解决罪，这是整本圣经中间第一次怎样彰显福音所用的工具。这以前上帝也对他预言了一件事情，女人的后代要打败撒但的作为，这个撒但就是那恶者，他要伤女人后代的脚跟，本是女人的后裔要伤他的头。这样福音是代替性的，福音是争战性的，福音是借着宝血洗净罪恶的，这几个重要的要点，在第一次人犯罪的时候就开始打开奥秘启示出来了。到摩西的时候，有赎罪祭这一件事情，你要杀羔羊，一岁的羔羊，最健壮的时候，无瑕无疵的、很健康的、没有疾病的、没有废残的，你要杀牠，流牠的血，做为你的赎罪祭，这是预表耶稣基督是圣洁没有罪的救主，在他最健壮的时候，他为我们而死。然后我们再看见整个以色列的历史中间，神借着基督的死来拯救我

以弗所书查经文字稿(22)——唐崇荣牧师 弗3：1-11

们的道理，就慢慢…越来越清楚的显明出来，到了施洗约翰到了世界上来的时候，这是人类历史中间第一次明白谁是那一匹的羔羊。所以约翰说：看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的，这样施洗约翰是第一个指名指姓点出谁作为救主的福音的主人，感谢上帝。基督就是福音之主，基督就是代罪的羔羊，后来保罗在哥林多书信这么讲，耶稣就是那逾越节的羔羊，这样从旧约再看到新约的时候，你看见先知们同律法都指出以后要来的救恩，相反你重新约看回旧约的时候，你发现原来我们在新约里所明白的救赎、所明白的福音，在旧约里面一步一步以前隐藏也慢慢解开来了，所以这个逐渐的启示就在全本圣经里面千年大业已经建立起来了。保罗在这里作一个解释，他解释什么呢？他解释这个福音的奥秘在他所写的信里面已经达到最高的解释。他说你们读过我所写的信，你们就知道我深知这福音的奥秘。上个礼拜我对你们说他讲这一句话根本不是傲慢，他讲这句话要提醒基督徒在保罗的书信里面隐藏的最高、最丰盛的基督的启示。这样无论是雅各、无论是彼得、无论是约翰，我们把他们所写的东西跟保罗相比的时候，你发现没有一个人解释福音比保罗解的更清楚。我不知道为什么是保罗特别蒙拣选做这一件最清楚、最深奥的解释，但事实是如此。你说到底彼得有没有提到福音的事情呢？有。雅各有没有提到福音的事情呢？有，很少。希伯来书的作者有没有提到福音的事情呢？有，很多

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从旧约解到新约。那么约翰有没有提到福音呢？有。但是没有一个人像保罗一样，把万世以前直到世界未了，整个福音丰盛的奥秘一步一步解开来像罗马书那样丰盛，所以保罗真正有资格讲这一句话：你们读了就知道我深知基督的奥秘。我不是说保罗的身份比彼得、比约翰更高，但是上帝特别拣选保罗，比所有的使徒讲福音讲的更丰盛、讲的更周全、更深人、更详细。不但如此，保罗所讲的福音，救赎性的基督论是特别强的，所以我就作一个结论，保罗基督论里面的救赎论就是一把总钥匙，使我们在历世历代中间可以分辨出来什么是真教会，什么是异端。基督徒怎么知道这个教会是真的是假的呢？基督徒怎么分辨这个教训是真的是假的呢？

就是透过保罗基督论的救赎论去了解、去分辨、去批判，所有错误的教训，因为上帝给他的启示超过其它使徒所领受的启示。所以保罗在哥林多后书里面讲一句话语；他那个时候不要人以为他正在夸耀自己，所以他用隐藏的方式，暗示自己所领受的。他说他在基督里认识一个人，他没有说就是他自己，其实他所讲的这一个人就是他自己。他说：不论在身内、在身外，这一个人曾经被提到三层天，在那里听见了一切的奥秘，所以表示保罗已经曾经到了最高峰的地方领受神给他的启示，所以他可以把福音讲的这么完全。今天把世界所有哲学家最深奥的书跟保罗所讲的福音相比的时候，你就知道那些思想是堕落理性产生出来的猜 …… 此处隐藏：9832字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……