王凤麟道家大六壬
大六壬
王凤麟道家大六壬
目 录
第一章 阴盘六壬的基础知识
第一节 阴阳五行
第二节 天干与地支
第三节 八卦与九宫
第四节 四时五方
第五节 十神、六亲
第六节 十二长生
第七节 十二建星
第八节 十二月将
第九节 十二神将
第十节 易学的四大理论
一、 万象系统论
二、 万象相干论
三、 万象全息论
四、 万象有“意”论
第十一节 时间切入法
第十二节 怎样排四柱
一、 排年干支
二、 排月干支
三、 日上起时法
第二章 阴盘六壬的神煞
第一节 九宝
一、 天德、天德合、月德、月德合、日德
二、 合化
三、 奇
四、 禄
五、 马星
六、 长生
七、 旺
八、 贵
九、 天赦
十、 喜神
第二节 煞
一、 刑
二、 冲
三、 破
四、 害
五、 鬼
六、 墓神
七、 丘神
八、 败
九、 空
大六壬
十八、游都
十九、鲁都
二十、贼神
第三节 年煞
一、 太岁
二、 太阳
三、 丧门
四、 合神
五、 官符
六、 小耗
七、 大耗
八、 年墓
九、 白虎
十、 德神
十一、吊客
十二、病符
第三章 阴盘六壬的用神取法
一、取用神原则
二、方位取用神
第四章 阴盘六壬的起课、定局排盘
第一节 阴盘六壬的定局排盘
第二节 伏吟局的三传排法
第五章 阴盘六壬的象意
第一节 阴盘六壬八卦的象意
一、 乾为天
二、 坎为水
三、 艮为土、
四、 震为雷
五、 巽为风
六、 离为火
七、 坤为地
八、 兑为泽
第二节 阴盘六壬十天干象意
一、 甲
二、 乙
三、 丙
四、 丁
五、 戊
六、 己
七、 庚
大六壬
五、 辰
六、 巳
七、 午
八、 未
九、 申
十、 酉
十一、 戌
十二、 亥
第四节 阴盘六壬十二长生象意
一、 长生
二、 沐浴
三、 临官
四、 冠带
五、 帝旺
六、 衰
七、 病
八、 死
九、 墓
十、 绝
十一、 胎
十二、 养
第五节 阴盘六壬十二月将象意
一、 亥:登明
二、 戌:河魁
三、 酉:从魁
四、 申:传送
五、 未:小吉
六、 午:胜光
七、 巳:太乙
八、 辰:天罡
九、 卯:太冲
十、 寅:功曹
十一、 丑:大吉
十二、 子:神后
第六节 阴盘六壬十二神将象意
一、 贵人
二、 螣蛇
三、 朱雀
四、 六合
五、 勾陈
六、 青龙
七、 天空
八、 白虎
九、 太常
大六壬
第六章 道家六壬的现代技术应用与实战
第一节 阴盘六壬的预测思路
第二节 身体疾病分析与预测
一、阴盘六壬断病思路
二、十二地支对应的身体部位
三、十天干配十二地支
四、阴盘六壬策划健康实例精解
第三节 阴盘六壬婚姻家庭分析与预测
一、策划分析婚姻的思路
二、阴盘六壬策划婚姻实例精解
第四节 阴盘六壬事业与财运分析与预测
一、策划事业与财运的思路
二、毕业分配、求职
三、官运、升迁与调动
四、阴盘六壬财运事业实例精解
第五节 阴盘六壬官灾与灾祸分析
一、策划官灾与灾祸的思路
二、阴盘六壬测官灾与灾祸实例精解
第一章 阴盘六壬的基础知识
第一节 阴阳五行
我认为,阴阳五行是两个不同的概念。
一、阴阳:
阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类,认为一切事物的形成、变化与发展在阴阳二气的运动之中。自然界一切事物都存在着相反的两种属
性,即存在着对立统一。最初的阴阳现象来自阳光的向背,物体向阳的一面为阳,背面的一面为阴,继而不断引申解释自然与社会的所有现象
,比如:明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。
而阴阳关系又不是一成不变的,它随着外界条件的变化而转化,并且是阴中有阳,阳中有阴,互相包涵着。 阴阳有以下特征:
1、阴阳互根:阴为阳根,阳为阴根,互为依存,互相为用。
2、阴阳消长:阴阳始终处于此消彼长,彼进此退的动态平衡中,量变时时处处都存在。
3、阴阳转化:在一定条件下,阴阳发生“质”的变化,各自向其对立面转化。
阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾对立统一规律完全相符。这也就是说,我们看待事物,不能片面的、静止地去看,而是应该用全面的、发展
的眼光去看。
太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征,它有着丰富的内涵,它几乎成了道家的标志。该图中的阴阳两仪,中间呈现S形曲线,表示了阴
阳消长、刚柔相济和稳定和谐。对这个图,你感悟的愈多,你的道行修为就愈深,你的立足点就愈高。当一个预测师站在宇宙的角度看事物时
,世上的一切都是一目了然的了。
大六壬
每年农历十一月的冬至节(太阳直射南回归线)太阳开始北移,日渐长,夜渐短,称为一阳生。每年农历六月的夏至节(太阳直射北回归线),太
阳开始南移,日渐短,夜渐长,称为一阴生。
把一年时间分作两份,冬至开始至夏至之前为阳,夏至开始至冬至之前为阴。一日也如此,白昼为阳,黑夜为阴;午前为阳,子前为阴。
二、五行:
五行学说是阴盘六壬的重要根本观念。水、木、火、土、金是构成宇宙的五种基本物质,自然界和人类社会的各种事物和现象,都可以依其性
质与这五种物质相比拟而进行归类。这五种各具特性的物质不断运动和互相作用,便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因。
人体的五行,是人与自然的和谐与对应:人有毛发,自然就有草木;人有双目,自然就有日月;呼吸为风,挥泪就成雨;骨为山,血脉就为河
流。真可谓天人合一。
中医的五行,也反映出了这种对应:五脏属阴,肝属木,肾属水,肺属金,心属火,脾属土。六腑属阳,肝以胆为腑,肾以膀胱为腑,肺以大
肠为腑,心以小肠为腑,脾以胃为腑,腑脏相连,有病互染。
1、五行的性质:
水──湿润入土,以生万物;具有寒冷、向下的特征。
火──火向上升,具有炎热、向上的特征。
木──具有生发、条达的特征。
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