浅析《巴黎圣母院》中人性的美与丑

浅析《巴黎圣母院》中人性的美与丑

法国著名作家维克多·雨果，是法国浪漫主义文学的领袖，他浪漫主义的最主要的艺术特征就是在作品中广泛地运用美丑对照的原则，通过美与丑的强烈对比，给读者留下深刻的印象以及无限的想象空间，思考作品的深刻性以及作品所要表明的意义，领悟美与丑的真谛。 《巴黎圣母院》是雨果的第一部大型浪漫主义小说，雨果依据史实，用离奇夸张和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事，以法国路易十一统治时期的黑暗社会为背景，通过美丑的对照原则以及细致入微的心理描写，塑造了一批个性鲜明的人物形象，突出了人物之间内心矛盾、冲突、自私、冷酷，刻画了人与人之间的虚伪，丑陋。这些栩栩如生的人物，是那个时代的缩影，真实地再现了封建专制和封建教会对人民的迫害，有力地控诉了封建专制和教会的禁欲主义，唤起人们对于真善美的思考和追求。

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德·弗罗洛和外表丑陋但内心崇高的敲钟人伽西莫多。这部作品体现了善、恶、美、丑的关系，同时无情地揭露了天主教会和封建统治的罪恶。

作品的女主人公，爱斯梅拉达，一个吉普赛姑娘。她就是小说塑造的中心人物形象, 她年轻美丽，歌声动人，舞姿优雅，心地善良，同情友爱。即使要靠自己和山羊加利四处流浪卖艺为生，但是她对生活仍然充满着热情与希望，并快乐地生活，把自己的快乐带给身边的人。她是“真”、“善”、“美”三者的完美结合，是作者心目中最富有人性美的代表。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见丑陋的伽西莫多在烈日下受鞭刑，也只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边，尽管之前他曾打算劫持自己。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。 至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，但这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己

全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。伽西莫多最终还为了替可怜的爱斯梅拉达报仇，毅然地把他的主人——克洛德从钟楼上推下，也许这就是他对黑暗势力地反抗。

在这部作品中，它既有表现了丑的事物，又有表现了美的事物，它们之间既有矛盾斗争的关系，又有着一种相互依存、相互衬托的关系。例如伽西莫多虽外表丑陋，但他的心灵是美的。由于丑的存在，更衬托出美的更美。就如伽西莫多的丑陋，更加衬托出他的心灵美。同样的，由于美的存在，也可以使丑的更丑。例如美丽动人的爱斯梅拉达的美善真，更加越发地使克洛德的丑更丑。《巴黎圣母院》就是集中体现了内在美与外在美的统一结合；美与丑的相互对比、相互衬托的关系；美与真、善的关系。

人的美包括人的外在美和内在美。人的外在美是通过肉眼直观地看到的外在形象所体现的能够给人直观的美感。爱斯梅拉达的外表可谓美丽绝伦，所以她的美丽深深地吸引着伽西莫多、副教主克洛德、弗比斯等人。

人的内在美是指人的内在品质、性格的美。爱斯梅拉达不仅有美丽可人的外貌，还有一颗高尚纯洁善良的心灵，她对爱情充满了憧憬和渴望。当甘果瓦即将被乞丐王国的人绞死的时刻，只要有人愿意和他结婚，他才可以免于一死，这时爱斯梅拉达毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救了他一命；当畸形丑陋的伽西莫多被绑在柱子上在烈日下受鞭打示众，因口渴快要晕死过去的时候，她不计较曾经卡西莫多对她的粗暴行为而给他喂水。这样的高尚的品格、善良的心灵才是真正的价值所在，才是真正的美。

丑是相对于美而言的。丑和恶虽然有密切联系，但是丑并不等于恶。长得三分像人的伽西莫多，外貌十分丑陋，却有一颗珍爱的心，他默默地、真心地爱着那个给予他滴水之恩的美丽姑娘——爱斯梅拉达，他甚至用尽自身的力量去保护她。或许一开始我们会觉得他长得丑，像个怪物，可到了最后，谁不会被他的真心和这种默默的爱所感动呢？谁又会说他真的丑呢？相比较而言，副教主克洛德，他阴沉的脸本来就令人可怕，但他扭曲的心却更让人恐惧。他对爱斯梅拉达的贪恋已经发展成为一种畸形的占有欲。由于得不到爱斯梅拉达，加上西方宗教长期对他思想的压制，他在法庭上说了谎。那时他的心灵和他的面容都因扭曲而变得丑陋。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使《巴黎圣母院》这部小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

人的外在美和内在美的统一结合是多样的，从《巴黎圣母院》里面人物的外貌和性格可以看出，人的外在和内在并不是单一的，而是存在着多种典型的方式。就像美丽的爱斯梅拉

达，她就是内在美与外在美的完美统一，她是人们憧憬的、梦想的美的化身。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。而丑陋的伽西莫多，则是内在美与外在丑的统一，虽然样子丑陋，但是心灵却比谁都要美丽善良。伪君子弗比斯和副主教克洛德道貌岸然，却实质衣冠禽兽，是外在美与内在丑的表现。

另一方面，美与真、善是有密切联系的，尤其是内在美与真、善之间更是不可分割的。 首先，美不能脱离真。法国古典主义美学家波瓦洛说过：“只有真才美，只有真才可爱。”《巴黎圣母院》为何可以成为世界名著之一？它的美在哪里？其实很大的一个方面就是因为它源于生活，又高于生活。它真实地反映了当时社会中存在的矛盾、现象和问题。爱斯梅拉达因为有了对真爱的向往而更加动人，伽西莫多因为真心的付出以及执着的守候而散发出独特的美。所以，真是美的基础。

其次美不能违背善。亚里士多德说过：“美是一种善。”善也是美的基础，离开了善，也就失去了美。伽西莫多虽然外貌畸形丑陋，可他内心善良，这样的人不丑。美丽的爱斯梅拉达如果只是外表的迷人，仅仅是因为外在美，那么我相信没有多少人会将她铭刻于心，或许只会一时为之所动。但正是因为爱斯梅拉达她不仅外貌动人，而且内心更是单纯善良才使得她的美永恒，才能让众多读者记住。

雨果说过：“丑就在美的旁边，畸形近于优美，粗俗藏在高尚的背后，善恶并存，黑暗与光明相共。”美、丑对照是雨果浪漫主义文艺思想的核心。在同一部作品中，既可以有表现丑的事物，又可以有表现美的事物，它们之间既有矛盾斗争的关系，又有着一种相互依存、相互衬托的关系。由于丑的存在，更衬托出美的更美，同样由于美的存在，也可以使丑的更丑。伽西莫多，奇丑无比，却心地善良，为爱人牺牲一切；克洛德，衣冠堂堂，却卑鄙下流，得不到爱就毁灭。美与丑，在这篇小说中，随处可见。美与丑强烈的对比，给我们的冲击力很强大，我们在这对照中，看到了爱斯梅拉达的美，看到了卡西莫多的美，也看到了克洛德的丑，看到了格兰古瓦的丑。每一次美与丑的对比，都会碰撞我们 …… 此处隐藏：1676字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……