教学法论文【7篇】(4)

[4]而对这种教育的校正与超越，则是“人的主动发展”，唯有采取主动方式去参与活动并形成积极的关系，在活动中实现自我发展的人，才是能在当今社会实现其生命价值的人和创造幸福的人生的人。如我国新颁布的《义务教育语文新课程标准》(版)极其强调作为学习者本身的价值，其中“主动”一词出现12次，“自己”一词出现了45次，可见课堂逐渐从传统的“师本课堂”转向“生本课堂”，语文老师也愈来愈重视学生的主体地位。

江苏省扬州中学戴老师在上《想念地坛》这一课时，她非常注重调动学生的积极性，激发学生的内需力。课上她组织学生一起思考、一起讨论、一起研读文本，使得学生在深刻领悟史铁生的人生态度这一基础上，对自己的生命有了一个重新的认识。这堂课不仅体现了学生的主体地位，而且也将语文的“人文性”贯穿其中，提高了学生的人文素养。当然，在教育过程中我们不能为了达到“发挥学生的主体地位”这一课程目标而忽略了教育的根源是人。

一些教师原本的出发点是好的即发挥学生的主体性，但却忽略了作为学习主体的学生自身发展的规律，从而在课堂上问一些高于或低于学生认知水平的问题并鼓励他们展开讨论，尽管课堂热热闹闹，学生讨论得面红耳赤，但问题的结果是什么、这一问题的意义是什么，他们都不得而知。这种“伪讨论”、“伪合作”的教学也是对教育的过度理解，是一种忽略了根源、架空了根基的“伪教育”。所以，教育是真心诚意为人服务的，而人主动发展后又试图将所学知识、所得经验教育给下一代，故为人服务之根本还是为教育服务。教育本身就是这个样子，它不是被某个词汇、术语或概念所规定的，应该具体地分析具体的情况，“像爱和友谊一样，存在于这种情感的亲身体验中……也就是说，在极其具体的、真实的生活情境中。就在这儿！就在这儿！”[2]

三、实事本质：教育就是教育

在与孩子的实际生活中，在许许多多微小的经历当中，人作为父母或老师的意识就产生了，这种意识被马克斯范梅南称为“教育学意向”，即“我们面对孩子时我们发现被召唤时的一种主动回应”。[2]他说：“教育学的意向也是我们面向孩子的最基本体验，我们将孩子看作是走进我们生活的另一个人，他向我们提出要求，他改变了我们的生活。”

[2]因此我们今后遇到“儿童的阅读体验本身是什么？对一个年幼儿童而言读书是怎么一回事？”这类问题时，我们不能随意作答，倘若仅凭借自己对教育学、心理学等这些理论的掌握以及平时的教学经验就设定答案，这就是对教育的亵渎！我们应该怎么做呢？笔者认为我们应身处其中进行人文体验后才能作答，如在指导学生如何作文时，教师应做到叶圣陶先生所主张的“自己先下水”，即教师勤练笔，就作文题目进行认真思考，然后写成文章，体会学生写作时的所思所想，再在评讲时谈谈自己对该题目的思考以及文章的不足，这样教师才是真的与学生感同身受，并能在教学中找准着力点，加强教学效果，做到事半功倍。而回答“教育是什么”这一问题时也应遵循这个原则。

而究竟该如何着力，笔者认为，每个学生都是独特的，不单单是身体，心智水平更为重要，所以教师在教学过程中应尊重学生的差异，坚持教育的本质，从教育根源出发，以阅读教学为例，有的学生能够借助自己的生活经验来理解文本，从而把握文章的主题以及内涵，而有的学生只能读懂文本的表层意思，不能理解其背后的深层含义，此时教师万不可以同样的要求、统一的进度来要求这些不同的学生，应做到耐心对待，鼓励先进，鞭策后进，这才是对教育最忠诚的态度。

倘若非得就“教育是什么”说出一个所以然来，笔者非常赞同张楚廷先生的回答，那就是“教育就是教育”，颇具真实自有万钧之力的气势，而且，“教育就是教育”绝对不是一个伪命题，尽管这一回答非常简单且万能，但它至少说明了一个非常重要的理念即从教育的自身来阐明、解释教育，张先生以独特的视角再结合自身的体验回答了教育的本源意义，这是对当今社会纷纷质疑教育并认为“教育是无用的”最有力的回答，而他也主张人们就该问题没有必要做进一步的展开，并沿此走下去，因为我们与其多说教育，不如多思考、多领悟、多体验、多践行，以“不忘初心”的态度将与人类命运息息相关的教育弄得尽可能明白、清楚一些，这才能“方得始终”。

参考文献：

[1]胡塞尔。逻辑研究[M].倪梁康，译。上海译文出版社，1988.

[2]马克斯范梅南。教学机智：教育智慧的意蕴[M].李树英，译。北京：教育科学出版社，.

[3]薛晓阳。教育原理与策略[M].镇江：江苏大学出版社，.

[4]叶澜。新基础教育[M].北京：教育科学出版社，.

篇七：浅论初中古诗教学法论文 篇七

古诗词一直是中国文化最美丽的部分，她是文化世界里最璀璨的明珠，是必须传承下去的文化精髓。可农村校园里的古诗词教学却是这样一种面貌：一、教师疏于学习，文学素养不足。二、以讲代读，烦琐讲解。三、以练代读，本末倒置。四、急功近利，随意增删。五、重鉴赏技巧的灌输，轻自主感悟、审美愉悦情感的培养。教学中机械的程序与单调的教学手段降低了诗词固有的趣味性，抑制了学生的主体性和创造性，使诗词教学的整体效率大大降低，使诗词激发学生情感、美化心灵的作用严重削弱，人文精神不能得以传递和弘扬。试问，这样死气沉沉的古诗词教学，何来美感可言，岂有活力之气？那么，作为一线的语文教师，该怎样尝试着去改变这些情况呢？

一、充分利用多媒体平台，提高素养，形成魅力

“要给学生一滴水，自己要有一桶水”，这是社会对我们教师的期待，对我们的要求，这更是教师对自身的严格要求。过去，因为科技不发达，经济条件有限，不少教师无法得到更多学习的机会，而现在是信息时代，只要有心学，每个教师都能拥有足够大的平台去充实自己，完善自己，升华自己，从而散发出迷人的人格魅力，赢得学生的喜爱、同行的肯定，为精彩的课堂奠定坚实的基石。记得有一次听林老师《春望》一诗的观摩课，在分析最后一联时，林老师问学生：“请你描述出眼前的诗人形象？他为何40多岁就白了发？”一学生回答：“他一定认为自己此时是世界上最悲伤的人，他想：几个月前还是‘两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天’的景象，现如今虽春光明媚，却是‘千秋雪’的情景了……”他的妙语连珠引来了同学们的喝彩。只见林老师说道：“祝贺你的回答赢来了喝彩，不过要记得，这首《绝句》是杜甫在《春望》这首诗之后才写的哦！”这样的课堂绝不会只是一潭死水，而能演变成波澜起伏的大海。其实，一个教师只要严格要求自己，让自己“多几桶水”，那么，他就能给学生“每一滴水”。

二、运用多媒体教学，有效提高学生学习古诗词的兴趣

为了应试，为了分数，割裂化、功利化了的古诗词教学早就被学生视若“蛇蝎”。避之不及，何谈热爱？为了改变这种现状，我们不妨从现实出发，结合学生实际，还古诗词课堂一片蓝天。比如，可以利用多媒体开设一个“古典诗词与流行音乐”的专题来提高学生学习古诗词的兴趣。首先，让学生分小组收集和古诗词有关的流行音乐，再进行小组交流，交流时可读可唱。然后教师用课件出示经典作品及相关歌曲，如耳熟能详的《几多愁》源于李煜的《虞美人》一词；著名中秋歌曲《但愿人长久》，其词取自苏轼的《明月几时有》；《三国演义》主题曲《满江红》、徐小凤《别亦难》、周杰伦《东风破》《青 …… 此处隐藏：4186字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……