中华民族的精神吸引力（随笔）

　　《中华民族的精神吸引力》分析了中华传统优秀文化对人潜移默化的影响，通过具体的事例，诠释了智慧、幸福的含义，解说了这些古老的村落千年传承的根本原因，将和谐、自然、仁爱爱人、与人为善的种子撒向人们心中。

　　百集大型纪录片《记住乡愁》第二季六十集于2016年1月3日在央视国际中文频道每晚黄金时间播出，再度掀起乡愁热，从节目组进行的收视调查来看，海外观众反响尤为强烈。笔者以文字统筹和撰稿的身份深度参与了节目的采拍和制作，也多方面跟踪收集播出效应，深刻感受到节目的重大影响力。特别值得一提的是，节目在成功实现了诸多预期价值之外，还收到不小的现实干预效果，为现代人走出迷茫感、焦虑感提供了许多新的出口。据笔者所知，有不少人进行了生活化复制和精神性借鉴。

　　大家普遍认为，节目以“关注古老村落状态，讲述中国乡土故事，重温世代相传祖训，寻找传统文化基因”为宗旨，展现了传统村落优美和谐的自然环境、布局合理的人文景观、丰富多彩的民风民俗、独具特色的乡土风物、深沉丰厚的文化积淀，梳理了传统村落的历史发展脉络，通过传承千百年的村规民约、家风祖训，探索了民族文化的精髓，深入挖掘和阐述了中华优秀传统文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的时代价值。

　　通过一出出宏伟、唯美、抒情、诗化的节目，人们惊叹，“乡愁”中居然蕴藏着如此巨大的生命力、和谐力、建设力，居然如此紧密地连着天地，连着先祖，连着岁月，也连着吉祥如意。它是生机、是春意、是真理在大地上生长出来的庄稼，是四两拨千斤的“四两”，是万变不离其宗的那个“宗”，是“君子务本，本立而道生”的那个“本”。

　　一个家族，能够传承千年，其历史跨度超过许多民族，许多国家;一个族谱，能够保留千年，无论是战乱还是瘟疫，都未能让它从大地上消失;一个村落，能够成为状元村、翰林村、将军村、长寿村，能够几百年来没有刑事犯罪，能够做到路不拾遗，夜不闭户，充分证明了其文化逻辑的先进性。

　　一个受过重伤的人，最重要的是恢复元气。当下社会，各种危机困扰着人们，说一千道一万，其原因在于我们没有恢复这些隐藏在人民之中，深埋在岁月深处的原始生命力。它让我们反思，要想降低社会治理成本，就要从头痛医头脚痛医脚的技术管理层面，回归到四两拨千金的文化管理层面。为此，《记住乡愁》的拍摄，价值不可估量。传统文化式微几百年，断代一百年，后果大家都看得清楚。如何恢复传统，是值得我们思考的问题。近年来悄然兴起的经典诵读、公益论坛，包括各部委陆续出台的许多制度性措施，都是值得肯定的方式，但如果不化为人们的生活方式、工作方式、伦理方式，依然无法从根本上解决问题。这也就是为什么有许多高学历的人日子过得很糟糕，而一些大字不识的老太太，不但自己活得幸福，还可以把一个家庭管理得井然有序。可见，知识不能代替智慧，学习不能代替行动，智慧主导下的行动力才是最关键的。在《记住乡愁》第一季六十集中我们看到，支持这种行动力的首先是天地敬畏、祖宗信仰、德性建设，还有像生命本身一样重要的文化传承硬件：祠堂、族谱、书院、私塾、戏园、公共建筑，以及族规家训、节日、祭礼、婚礼、葬礼、寿礼、开蒙礼、成年礼等软件。

　　这些物质平台和精神链条，让人们有了一种建立在对生命清晰认识之上的道德自觉和责任自觉，以及由此产生的历史性担当和超越性生命姿态，让人们普遍有一种“学做好人”的冲动;激发爱心、培养爱力、形成爱行，增长学识、增加见识、增强胆识，成为永恒的成长主题;幼儿养性、童蒙养正、少儿养志、成人养德、老人养慧，成为永恒的生命历法。

　　看过节目的观众一定会惊叹：

　　这个世界上，曾经有一种生活，是那么自足、自在、自得、自由、潇洒、浪漫、诗意、喜悦、幸福、圆满，但成本却低得只需要一片土地就足矣，甚至只需要一个好心情。这个民族，它不单单追求法律意义上的社会成就，更追求心灵意义上的生命成就，它甚至追求要在起心动念处享受生命，超越生命，完成生命能量的管理和应用，它懂得在出发地就享受生命和生活之大美，而不是一定要到远方，取得多么大的成果，甚至不惜以伤害他人为代价。一句话，这是一个懂得并善于以最低成本享受最大幸福的民族。

　　从这个意义上说，记住乡愁，不但是华人之福，更是人类之福，不仅是中国梦，更是人类梦的一个模型。

　　第二季对第一季既有精神性延续，又有深化和拓展。如果说第一季更多地在表现“厚德载物”，第二季则突出了“自强不息”。

　　比如被称为“绝壁上的村庄”的河南郭亮村民，他们不惜一切代价，甚至流血牺牲，最终在无比险峻的悬崖绝壁上开凿出长达1250米的绝壁长廊“郭亮洞”。被外界誉为“世界最险要的十条路”之一、“世界第九大奇迹”的“郭亮洞”，向世人讲述了一个感天动地的新时代愚公故事;接着，他们又修成远近闻名的“好汉梯”;相继，又在绝壁上建起公共观光台和高端农家乐“崖上人家”;与此同时，不少后生走出郭亮村，漂洋过海，把郭亮人自强不息的精神带向世界。

　　在新疆赛罕托海村，土尔扈特人东归的壮举可谓荡气回肠，漫漫长途让十七万人回到故乡后仅余七万，其所表现出来的家国情怀，让人唏嘘。当他们终于回到根脉相连的大草原之后，对草原的热爱和保护，同样让人动容。而海南草塘村人守护祖宗海的故事，有着相似的感人力量。沉浸在具有同样精神气质的故事中，“故土”一词有了格外的温度。不禁想：这海洋，何尝不是南国的草原，这草原，又何尝不是北国的海洋，它们是亲兄弟。

　　这种自强不息的精神，见诸福建塘东村、安徽许村、广东沙溪村。

　　对“自强不息”，通常的解释是“自觉努力进取，不懈怠，不停止”。而早见于《周易》中的“自强不息”则是“天行健”大前提下“君子”的理想生命状态。为此，在我看来，这个“自强不息”，正是“天行健”精神的人格化，或者说，是“天行健”气质的人间投影。由此，“自强不息”还可理解为：因为“自强”，所以“不息”。而“自强”又可以理解为“因为”“自”所以“强”。这个“自”，是本来、根本、本体。在中国人看来，根是源头性、整体性、自然性，体现在心态上就是通过有分别的亲爱训练和较少分别的兼爱实践，到达无分别的大爱。

　　这种没有分别的大爱，充溢在第二季的节目中。

　　在西藏吞达村，人们在耕种时要给牛系上鲜艳的布条，挂上铃铛，让田里的小动物们看到听到，然后早早离开，以免被伤着。在江西旺口村，为了保护大自然，父亲能够把违反村规的儿子杀掉。在四川宝胜村，人们可以义无反顾地跳进充满毒气的窖里救人。在北京慈母川、潮州沙溪村、安徽里仁村、安徽许村，洋溢着一种大同世界的味道。在宁夏南长滩，一家去世了人，全村人都要停下农活投入到丧事中，即便是抢收时节。在宁夏单家集，回汉亲如一家人。

　　特别值得一提的是，在云南芒景村，一位名叫女江的女性能够为抛弃她另找新欢的前夫举行体面的葬礼，这是典型的以德报怨，更让人感动的是，她现在的丈夫十分愉快地支持她完成了这个高难度生命动作。在已经习惯了以牙还牙的社会，这似乎有些不好理解，但是在女江心里，这却是她“应该做的”，在她的表述中，我们听不到多少豪言壮语，但我又分明“听到”，有无数的古圣先贤，都站在她身后为之集体做注：

　　只有以德报怨，才能从冤 …… 此处隐藏：3737字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……